割礼这(zhè)个风俗主要是(shì)集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们(men)如今(jīn)看(kàn)起来这并(bìng)不是(shì)一个(gè)正确的做(zuò)法，这次我们就来了(le)解一些(xiē)犹太人割礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在很(hěn)小的(de)时候，对(duì)于他们的身恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因体(tǐ)做的一种割礼，其(qí)实在如(rú)今的文明社(shè)会(huì)看(kàn)起来的话是(shì)很不人道(dào)的，那么割礼究(jiū)竟是(shì)割的(de)什(shén)么地方呢(ne)恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因?为什么那(nà)么(me)痛苦的做法如今(jīn)还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了(le)模样，人(rén)们(men)之(zhī)间再也没(méi)有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒(dù)中的(de)日(rì)子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗(àn)的(de)雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以他想要(yào)去(qù)救这些自己(jǐ)子民，所以他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和这(zhè)个人立(lì)下约定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去(qù)做(zuò)事情，那么他(tā)就会得到所有的(de)福(fú)报，而(ér)且他的子(zi)孙也会有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和(hé)上帝立(lì)下了约定(dìng)之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之(zhī)后的耶稣(sū)再(zài)也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的(de)和亚伯(bó)兰重申了自(zì)己(jǐ)和的他(tā)的约定，并(bìng)且还告诉他，他(tā)们(men)之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙(sūn)孙都是会(huì)承受更多(duō)的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的(de)后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚(yà)伯(bó)兰约定(dìng)了(le)，他(tā)们之间(jiān)的契约是用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是(shì)他买(mǎi)来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的(de)记(jì)号的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子(zi)会在90岁(suì)的时(shí)候，为他生下(xià)一个(gè)儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕(hǎn)的(de)继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的(de)子子(zi)孙孙(sūn)违背了对上帝的(de)承诺的话(huà)，那么就要承受上(shàng)帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太(tài)人(rén)的一种(zhǒng)的传统，孩子在(zài)出生8天之后(hòu)就要(yào)进(jìn)行割礼。

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