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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流传最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带的古琴(qín)弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲(qū)；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完全听出它(tā)的(de)意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是(shì)太(tài)高明了，您所说的(de)跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是(shì)结(jié)为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭店也(yě)好他(tā)们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一(yī)个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民(mín)间的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀发(fā)达的地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始流入民间，并融(róng)入到了传(chuán)统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术(shù)高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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