什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生存(cún)与发展的(de)。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面

概念(niàn)起源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值，

　　要求人的个(gè)性解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层(céng)层(céng)递进又密切相关的几层(céng)涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是在(zài)推动社会发展还是实(shí)现(xiàn)自身(shēn)发展方面都居(jū)于(yú)核心地位(wèi)或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追求人的(de)社会(huì)价值和个(gè)体价值的统一、作为(wèi)手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质(zhì)生活的主体，也是政(zhèng)治生活、精(jīng)神生活乃至整个社会(huì)生活的主(zhǔ)体，因而也(yě)是改善人的生活、提对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的(de)需要，更关心人(rén)精(jīng)神文化(huà)层面(miàn)的需(xū)要;不(bù)仅创造条件(jiàn)满足(zú对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人)人的(de)生存(cún)需要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着(zhe)力于(yú)人的自我(wǒ)发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展(zhǎn)应(yīng)当是(shì)自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的发展，而(ér)不(bù)是由(yóu)外(wài)力(lì)强制的发(fā)展;是各(gè)方面素质都得到(dào)较好的(de)发展或达(dá)到一定水平(píng)的发展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发展相辅(fǔ)相成(chéng)的全(quán)面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位的世界(jiè)观(guān)，集中体现为对人本身的关注(zhù)、尊重和重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼(yǎn)于(yú)人(rén)性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是(shì)社会(huì)的(de)主体、历史的主体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不同于一般(bān)的物，它的(de)根本(běn)是内(nèi)在而非外(wài)在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人(rén)的(de)基本存在方式(shì)，社(shè)会要关注人的精神状态和内(nèi)在需求(qiú)，避免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速(sù)发展，人民(mín)的(de)物质生活水平得到(dào)了极大(dà)的提高，物质文明(míng)的(de)进步(bù)使人(rén)们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场化为(wèi)人们带来了(le)丰厚的(de)利润与(yǔ)物质的享受，但市场(chǎng)经济的实(shí)用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条(tiáo)件下，在(zài)现代社会的激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一(yī)方面是人们对精(jīng)神情感关(guān)怀的迫切需要必(bì)将替代对物质生活的迫切需要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能(néng)提供之间(jiān)的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全(quán)国宣传(chuán)工作会(huì)议上，江泽(zé)民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的(de)舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一(yī)思想立足于人的自身建设尤(yóu)其是精神(shén)文明建设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的(de)远(yuǎn)见卓识，具有深远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传(chuán)途径和最常见(jiàn)的文化载体，应(yīng)当担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻(kè)的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又(yòu)将(jiāng)深化新闻主题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和文化(huà)价值的双重构(gòu)建，使(shǐ)新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身的发(fā)展开拓更(gèng)为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文(wén)关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀(huái)的其核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的(de)价(jià)值(zhí)。

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样的(de)个体需求(qiú)，激(jī)发人的(de)主动性积(jī)极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出(chū)，体现了执政(zhèng)党(dǎng)对(duì)人的关怀、社(shè)会对人(rén)的关(guān)爱，严肃的(de)思(sī)想(xiǎng)政治工作(zuò)开始关心(xīn)人内心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社会，正确(què)对(duì)待困(kùn)难(nán)对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人、挫折和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀(huái)就(jiù)是对人(rén)的生(shēng)存(cún)状况的关(guān)怀、对(duì)人的(de)尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对(duì)人(rén)的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定和对人类(lèi)的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀(huái)精(jīng)神在西(xī)周初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以后，在(zài)中(zhōng)国社会和中(zhōng)国文化中经(jīng)久不衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代《周易》书(shū)中(zhōng)最(zuì)早出现人(rén)文(wén)一(yī)词，意指人际间(jiān)相互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在中国(guó)传(chuán)统人文关怀思想中，在(zài)处理人与人之间的关(guān)系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注重人对(duì)于真善(shàn)的追求等方面做出了(le)规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精(jīng)力集中(zhōng)到人事(shì)方面，提倡(chàng)以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了(le)一条(tiáo)远神(shén)而近人的人文主义道(dào)路。

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