题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画(huà)的写(xiě)景诗,又(yòu)是一首哲理诗(shī)的(de)。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物(wù)本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既(jì)要客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从东(dōng)面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题(tí)在寺里墙壁上的。<一寸多少厘米公分 一寸是几个手指/p>

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能(néng)认识(shí)庐山(shān)的真实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启(qǐ)示我们，现实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如果不全方(fāng)位(wèi)、多角度冷静客(kè)观(guān)地去观(guān)察与分(fēn)析，就容易因(yīn)为主(zhǔ)客观(guān)的局限，被表象所(suǒ)迷(mí)惑(huò)，难以(yǐ)准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》一寸多少厘米公分 一寸是几个手指以理语入诗(shī)，写得既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地过江登临(lín)庐山，游山(shān)十余(yú)日，并在西林(lín)寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿百态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中(zhōng)，用形象化的语言(yán)表达(dá)了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗(cū)略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立(lì)足点、观(guān)察(chá)点的不(bù)断变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多(duō)姿(zī)多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在(zài)观察中得(dé)到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生活的(de)深处(chù)开掘，把观(guān)感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方面了(le)解事(shì)物，既深入(rù)它的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能(néng)给事物以(yǐ)正(zhèng)确的认(rèn)识(shí)。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其(qí)内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形(xíng)象化(huà)地说明了这一(yī)道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了(le)庐(lú)山不(bù)同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥(jī)孝(xiào)岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是(shì)因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思(sī)，于(yú)是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　一寸多少厘米公分 一寸是几个手指 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿(zī)百态(tài),纷(fēn)坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难(nán)一(yī)下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综复杂的(de)事物之处(chù),不(bù)是全方位.多角度(dù)冷静客观的深(shēn)入观察与分(fēn)析,就容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑(huò),对事物就难有全(quán)面正(zhèng)确(què)的认识。

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