四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的(de)四大(dà)派(pài)别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以(yǐ)避免片面和(hé)偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思指出(chū)了(le)当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的(de)现实生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人(rén)，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性(xìng)的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实践，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变为参(cān)与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调(diào)人们在认识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益(yì)而追(zhuī)求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开(kāi)创(chuàng)者是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代(dài)西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义(yì)（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的(de)经验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三十年代(dài)，第(dì)一(yī)代是孔德(dé)的(de)实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期(qī)和二十(shí)世纪(jì)初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是(shì)实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批判理性主义；自二(èr)十(shí)世纪六十(shí)年(nián)代以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或(huò)科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年(nián)）郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊，也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实(shí)，即(jí)使外部(bù)有东西(xī)，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识(shí)也(yě)无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人(rén)来说是(shì)真的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为(wèi)每一(yī)个事件，包括人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系(xì)列不(bù)间断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的(de)道德价值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生(shēng)活(huó)对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会(huì)中(zhōng)所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破(pò)了希(xī)腊人(rén)和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才(cái)是真正的(de)满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的(de)相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫(jiào)做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智(zhì)者学派的(de)思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们(men)是(shì)与苏格拉(lā)底同时代的(de)人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)朋(péng)友(yǒ郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊u)和信徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在(zài)柏拉图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯(sī)和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科(kē)学(xué)网-古希(xī)腊人(rén)如何回答我们(men)的(de)道德困境

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