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人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人科兴是美国的还是中国的一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后(hòu)汉(hàn)书(shū)·列传(chuán)·张(zhāng)衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字(zì)平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入(rù)京师，观太(tài)学，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从(cóng)容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下(xià)承(chéng)平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固《两都》，作《二京赋(fù)》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才(cái)，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研(yán)那些难(nán)而无用

　　 的技术，应(yīng)该“科兴是美国的还是中国的卑体屈己，美(měi)言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位(wèi)之不尊，而患(huàn)德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不(bù)忧虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是德行不高(gāo)尚；不以待(dài)遇低(dī)为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利(lì)而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和(hé)理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤奋努力(lì)积极求索(suǒ)的伟大(dà)实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重(zhòng)科学；珍惜(xī)时(shí)光，自(zì)强不(bù)息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒星(xīng)，创制了(le)世界上第一(yī)架能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪，还制造(zào)出了(le)指南车、自动记(jì)里鼓车(chē)、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲(zhé)学和(hé)文(wén)学著(zhù)作三十二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但(dàn)能创造财(cái)富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱，但(dàn)能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过(guò)度(dù)，但(dàn)能(néng)倍(bèi)增快乐。

人生在勤(qín)，不(bù)索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意思是： 人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思是人类之所以生存下来(lái)就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进(jìn)取的(de)态度，是一种奋发(fā)想的(de)精神，一(yī)个(gè)人的成长与环境(jìng)、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识(shí)、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天(tiān)资奇佳的(de)雄鹰(yīng)也(yě)只(zhǐ)能(néng)悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是(shì)行(xíng)动迟缓(huǎn)的(de)蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说(shuō)，观(guān)测记录了两千五百多颗(kē)恒星(xīng)，发明了(le)第一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪(yí)等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)的(de)意思

　　 人生的(de)根(gēn)本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来(lái)获得(dé)还能(néng)通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元(yuán)629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游(yóu)学天竺各地，并与(yǔ)当(dāng)地学者论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟一个和(hé)尚开玩(wán)笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真(zhēn)一(yī)行造船(chuán)是与海盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员闻讯大(dà)惊，派人(rén)拘禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬(yáng)州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏南通）附近(jìn)，就遇到(dào)狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个(gè)月后再(zài)次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时(shí)，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉(shè)，过度(dù)操劳(láo)，不幸(xìng)身染重(zhòng)病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄(huáng)婆，生于南(nán)宋末(mò)年(nián)淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民(mín)家庭，在生活(huó)的重(zhòng)压下，十二(èr)三(sān)岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚(wǎn)上她(tā)纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打后，又(yòu)被(bèi)关(guān)在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不住(zhù)这(zhè)种 黄道(dào)婆

　　 非人的(de)折磨(mó)，决(jué)心逃(táo)出去另(lìng)寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她(tā)在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊(pō)在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船到了(le)海南岛(dǎo)的(de)崖(yá)州，即(jí)现在的(de)海南崖(yá)县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流(liú)落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困难(nán)可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情(qíng)黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她，让她(tā)有(yǒu)了安身(shēn)之所，并且在共(gòng)同(tóng)的劳(láo)动生活中，还(hái)把(bǎ)他(tā)们的(de)纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产(chǎn)的(de)黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学(xué)习纺织技(jì)术，并且融合黎汉(hàn)两(liǎng)族(zú)人民的纺(fǎng)织(zhī)技术的长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺(fǎng)织(zhī)能(néng)手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才(cái)会(huì)有所获得(dé)。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时(shí)找(zhǎo)不着更(gèng)好的(de)搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在琴(qín)

　　 奏出(chū)属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所(suǒ)获(huò)

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