赶尸也有门派，不同门派的(de)赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸(shī)的方(fāng)法也不一样。把内脏掏空(kōng)萱草用竹杆挑的是解放前已经失传了赶尸方法(fǎ)之后(hòu)的事，没多(duō)久就开始火化也就没有(yǒu)这行了(le)。古时赶尸方法是一种蛊术，科(kē)学的说(shuō)法是寄生虫，一(yī)种寄生在(zài)大脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自(zì)的方法，但万(wàn)变不离(lí)其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有完全死亡，赶(gǎn)尸匠(jiàng)有办法用(yòng)药物给尸体防腐然后把蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫(chóng)会产生一(yī)定的电流给特定的神经(jīng)带动还未完全死亡的肌肉收缩就产生了(le)动作。赶尸匠手里的铃的(de)主要作用是通(tōng)过共振让蛊虫放(fàng)电用的，人(rén)们(men)听到了躲(duǒ)避并不是(shì)最(zuì)初的想法，因为也(yě)有听到了反而过来看的(de)。这(zhè)种方式和19世(shì)纪科学家(jiā)给尸体通电来让尸体产生动作的原理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸(shī)最早的传说并不(bù)是(shì)蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而(ér)是在《山海(hǎi)经大荒(huāng)西经》中(zhōng)就有记(jì)载：有巫山者(zhě)。有壑山(shān)者。有(yǒu)金门(mén)之山，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它(tā)泛指在外地客死他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载人归的传说(shuō)，在四川三星堆中(zhōng)发现的一些法器，其实就是盛放尸体的东(dōng)西。

在远古时代，人死之后往往(wǎng)会被(bèi)制成木(mù)乃伊，五脏掏空(kōng)，尸体(tǐ)则是悬挂在一根很长(zhǎng)的(de)绳索(suǒ)上，身体各个(gè)部位通过钢针缝合，脚(jiǎo)下是(shì)一个铁质的滑轮，顶端则用(yòng)磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么一(yī)定要在夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体(tǐ)上方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的人都会背一个篓子(zi)，篓(lǒu)子(zi)里就是处理过的内脏。

在古代道路和现(xiàn)在完全不一样(yàng)，那个(gè)时候马车都很少，而(ér)湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的(de)运动来(lái)实(shí)现中国人去巴基斯坦安全吗目(mù)的，由于混轮行走时会发出一些很沉闷的声音(yīn)，因(yīn)此赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语的东西，借以(yǐ)掩(yǎn)饰(shì)。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经相关(guān)固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了程(chéng)序，把死人(rén)处理(lǐ)后(hòu)用活人冒(mào)充(chōng)。传说水浒传(chuán)中段景(jǐng)住就擅(shàn)长此道。

湘西赶尸(shī)

相(xiāng)信很多朋友对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个事(shì)，更多(duō)的(de)来自影视(shì)剧里面(miàn)，特别是恐怖港片(piàn)里关于湘西赶(gǎn)尸(shī)的桥段。一个人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟(gēn)着。有时候想(xiǎng)想就觉(jué)得莫名的恐怖(bù)。


小时(shí)候(hòu)，对于这个事情，我(wǒ)特地跑(pǎo)去问父母(mǔ)，到底有没(méi)有赶尸这个事(shì)，父亲(qīn)找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶落归根、魂归故里的传统思想，一(yī)旦一个人客死异乡，那么不管隔的多远也要想办法把尸(shī)体送回(huí)家乡，因为古人认为，人(rén)是(shì)有三魂七魄的，一旦在(zài)外(wài)面(miàn)去世(shì)，若是(shì)不(bù)将尸体运回(huí)故乡，会(huì)使得魂(hún)魄没法回去，也没(méi)法去“阴间”报道，这样(yàng)就(jiù)会变(biàn)成孤魂野鬼。

正(zhèng)是(shì)因为有这样的传统，再加上古代不像现在这样交通发达。在古(gǔ)代，很多地方交通闭塞(sāi)，甚至很(hěn)多(duō)地(dì)方(fāng)之间还隔着(zhe)高(gāo)山峻(jùn)岭，要是想把尸(shī)体运(yùn)送回去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想里，这(zhè)样既能将尸体运回去，又能让(ràng)死者魂归故(gù)里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的人(rén)，会(huì)一边摇铃(líng)铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇(yáo)的(de)铃铛(dāng)是为招魂(hún)铃，免得魂魄给走失(shī)了，有招魂(hún)铃的指(zhǐ)引，魂(hún)魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让(ràng)路(lù)过(guò)的(de)孤(gū)魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不(bù)要阻拦(lán)。

对于赶尸这个职(zhí)业(yè)，更多(duō)的(de)见于民(mín)间，但是在清朝(cháo)，也曾有官方聘用(yòng)赶尸(shī)者，目(mù)的(de)是(shì)帮助一些死(sǐ)刑犯(fàn)在(zài)死后能把(bǎ)尸体运回(huí)家。毕(bì)竟很(hěn)多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老家(jiā)，这(zhè)样当死刑犯去(qù)世之后(hòu)，尸体就得运回(huí)犯人的(de)老家，要是专门派人去送，不(bù)仅费人，还(hái)费钱。而(ér)且(qiě)很多官差(chà)也不大(中国人去巴基斯坦安全吗dà)乐意做这种事，毕竟这个是(shì)很(hěn)晦气的事。

后(hòu)来官方(fāng)就(jiù)干(gàn)脆了找来了赶尸人，让他(tā)们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体回家，通(tōng)常(cháng)赶尸人也是(shì)分(fēn)工明确的，会有(yǒu)两人(rén)组成，一个人负(fù)责赶尸一个人负责引(yǐn)路，而且两个人在路(lù)上也互相有个照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般(bān)只能住(zhù)在荒郊野外(wài)，是不能去有人居住的(de)地方，有人(rén)意外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进(jìn)一步蒙上了(le)神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝(cháo)官方(fāng)任用的赶(gǎn)尸(shī)人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更神秘一些(xiē)，在湘西(xī)流传着赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官方处决的、还有被战争波及、或者意外死亡(wáng)的人(rén)，这三种是可以赶的(de)。

三不赶，就是(shì)指非正常死亡的，比如得了离(lí)奇怪(guài)病、投河(hé)上(shàng)吊、被雷劈(pī)死、被(bèi)火烧死等(děng)等尸体不(bù)全(quán)的(de)，不(bù)能(néng)赶。总的说，就是被(bèi)迫死的可以赶，若(ruò)是自杀和离奇(qí)死亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什么人能从事这(zhè)个职业(yè)？
当然赶尸人这个(gè)职业，也不是什么人(rén)都能(néng)做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必须满(mǎn)足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去(qù)学习赶尸，那么就需要(yào)进一步(bù)筛选，需要进行(xíng)三(sān)项测试(shì)：

第一(yī)项测试(shì)：就是让一个(gè)人站(zhàn)太(tài)阳底下(xià)，盯(dīng)着太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能正常分辨东南(nán)西北，那(nà)么就过关(guān)。

第二项(xiàng)测(cè)试：就是让(ràng)测试者挑一(yī)副(fù)重担，要是能挑起来，并送到(dào)指定的地点，就表示测试者(zhě)体(tǐ)力达标。

第三项测试：就(jiù)是让测试者(zhě)晚上去深山(shān)将赶尸人放(fàng)的(de)桐树叶从坟堆(duī)中取回来，若(ruò)是(shì)能取回来，表示测(cè)试(shì)者胆量够(gòu)了。

凡是能经过这(zhè)三个测试的人，才(cái)能拜(bài)入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)？
很多人可能会疑(yí)惑(huò)，克死(sǐ)异乡(xiāng)的(de)并不只(zhǐ)是(shì)在湘西那边(biān)才有，但是为啥在其(qí)他地方(fāng)并没(méi)有听说这种职(zhí)业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘(xiāng)西的地理环境(jìng)有关，在湘西有(yǒu)专门的供赶尸人休息的(de)旅店(diàn)，但(dàn)是(shì)在其他地方是(shì)没有(yǒu)这样的地方的。

第二，其他地方，一般(bān)是不(bù)允许外来的(de)尸体进村的，而在湘西，大(dà)路都是绕(rào)村的，这(zhè)样赶尸人压根就不用进村。

第(dì)三，其他地方(fāng)，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到(dào)。

正是由(yóu)于有这(zhè)些因素，所以在其他地方，赶(gǎn)尸没法盛行起来(lái)。最后(hòu)，随着(zhe)交通(tōng)越来越便利，赶尸这个职业，也(yě)慢慢的消失在了历史的长河中，毕竟现在(zài)也(yě)不需要这样(yàng)去(qù)赶尸，再远都(dōu)可以通(tōng)过交通工具来完成。

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