登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼(hū)是出(chū)自(zì)：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子意思：登(tan1等于多少，tan1等于多少兀an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>tan1等于多少，tan1等于多少兀dēng)到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼以及登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译(yì)句(jù)式(shì)，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼(hū)，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)是什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝(cháng)跂而望(wàng)矣，不如(rú)登高之博(bó)见也。

　　登高而(ér)招，臂(bì)非加长也，而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君(jūn)子(zi)生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学(xué)到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处(chù)望，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到高(gāo)处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看(kàn)见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可(kě)是听(tīng)的人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却可(kě)以达到(dào)千里之外，借(jiè)助(zhù)舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物tan1等于多少，tan1等于多少兀罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而(ér)荀子(zi)却认为(wèi)：人(rén)力能征服自然(rán)，应该(gāi)利(lì)用自然为人类服(fú)务(wù)。

　　他的门(mén)人韩非、李(lǐ)斯(sī)成为(wèi)战国末(mò)期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学(xué)不可以已”这个中心论点，从学(xué)习的(de)意义、作(zuò)用、态度等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量(liàng)运用(yòng)比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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