然(rán)则全国之事的然则是什(shén)么意(yì)思(sī)，然则全国(guó)之事的然则(zé)翻(fān)译是(shì)“然(rán)则全国之(zhī)事”的“然则”是连(lián)词，意(yì)思是“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的(de)。

　　关于(yú)然则全国之事的然则是(shì)什么(me)意思(sī)，然则全国之事的然则翻译(yì)以及(jí)然则全(quán)国之事的然则是(shì)什么(me)意思？，然则(zé)全国之事的然则(zé)是(shì)什么意思解说(shuō)，然则全国之事的然(rán)则翻译，然则(zé)全(quán)国之事下一句是什么，然则全国(guó)事的然(rán)的意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)收拾以下(xià)常识：

嘴巴含胸的感觉知乎>

然则全国之事(shì)的(de)然则是什么意思，然则全国之(zhī)事的(de)然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词(cí)，意思(sī)是“已然这样，那么(me)…”或“尽管如此(cǐ)，那么(me)…”。

　　整句意思是已然这样，那么全(quán)国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河(hé)兵闻(wén)之(zhī)，又笑曰：“凡(fán)河(hé)中失石，当求之于上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不(bù)能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激(jī)渐深，至石之半(bàn)，石必(bì)倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮(niè)，石又(yòu)再转(zhuǎn)。

　　转转(zhuǎn)不已，遂(suì)反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一，不知(zhī)其二者多(duō)矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构首要(yào)环绕(rào)石兽的搜(sōu)索作业打开，在(zài)戏(xì)剧性(xìng)的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的(de)和尚和普通(tōng)人相同，由于嘴巴含胸的感觉知乎(yú)对外界事物的知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流(liú)去寻(xún)觅石(shí)兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依照自己从书本(běn)上(shàng)学来的(de)常识进行推理(lǐ)也不正(zhèng)确，他(tā)的一套理论或许(xǔ)能(néng)让世人暂时服气(qì)，可是现实仍是现实，依照学(xué)者的理论和办(bàn)法向地下发(fā)掘，必定(dìng)也是(shì)找不到(dào)石(shí)兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与河(hé)流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确(què)的(de)定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的(de)办法在上(shàng)游(yóu)寻觅，公(gōng)然找到了石兽(shòu)。

“然则全国之事(shì)中的然则”是什(shén)么意思？

　　然(rán)则(zé)是(shì)连词，,意思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽(shòu)》是清代文学家纪昀创造的一篇白(bái)话小说。

　　原文节(jié)选：求(qiú)之下贱，固(gù)颠；求之地(dì)中(zhōng)，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之岩山事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石(shí)兽，当(dāng)然张(zhāng)狂；在石兽淹没的当地(dì)寻觅它们，不是(shì)更张狂吗?”依照他(tā)的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了(le)石兽。

　　已然这样那么全国的事(shì)，只知道表面现象，不(bù)知道底子(zi)道理的状况有许多，莫非(fēi)能够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文章用简练(liàn)的(de)言语叙(xù)述了一则十(shí)分有教育含(hán)义(yì)的寓言故(gù)事，讴歌了赋有实践经(jīng)验的(de)老河兵，嘲笑了(le)讲学粗散中家的愚(yú)笨(bèn)，挖苦了儒(rú)道学的自以为高超(chāo)。

　　关于人们(men)的思想(xiǎng)和(hé)知道具有较大的启(qǐ)示和(hé)指(zhǐ)导含义(yì)。

　　全(quán)文层次明晰(xī)，其行(xíng)文结构首(shǒu)要环绕石(shí)兽的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的情节中发(fā)掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的讲学家和(hé)普通(tōng)人(rén)相同，由于对(duì)外界事物的(de)知道有(yǒu)限，依(yī)照(zhào)惯(guàn)例(lì)思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻(xún)觅(mì)石兽，当然(rán)是(shì)找(zhǎo)不到。

　　可(kě)是(shì)学者依照自己从(cóng)书本上学来(lái)的常(cháng)识(shí)进行推理也不(bù)正确，他的一(yī)套理论或许能(néng)让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者的理论(lùn)和办法向地掘胡下发掘，必(bì)定(dìng)也是找(zhǎo)不到石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终年(nián)与河流打交(jiāo)道，对河流的水、石(shí)、泥沙等习(xí)性有更详尽的了解，因而能得(dé)出(chū)正确(què)的定论(lùn)：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上(shàng)游寻(xún)觅(mì)，公然找到了石兽(shòu)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 嘴巴含胸的感觉知乎