抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什(shén)么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生(shēng)最(zuì)初(chū)是对当时(shí)诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪(jì)后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思(sī)想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派(pài)的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为(wèi)意(yì)象派(pài)开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗(shī)的(de)通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发(fā)。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻(xún)找表象与思(sī)想之间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联想、暗(à全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案n)示、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从(cóng)模(mó)仿学习(xí)日本俳(pái)句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一(yī)种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物(wù)，不如(rú)有利(lì)爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不(bù)到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于(yú)中(zhōng)国(guó)格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作(zuò)中(zhōng)表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现(xiàn)而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划(huà)满了不(bù)可解的(de)漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对(duì)人到中年茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发(fā)展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们(men)这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的(de)渔(yú)民的(de)我又等(děng)而次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们(men)这“派头十足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的(de)码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是(shì)少(shǎo)女和(hé)爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样(yàng)充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成(chéng)长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两(liǎng)者(zhě)都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展示了(le)心灵(líng)对自然(rán)美(měi)的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的语(yǔ)言简洁明(míng)了(le)，不(bù)用没有意义的(de)形容词、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语(yǔ)言(yán)的简洁(jié)明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的(de)思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其(qí)一为(wèi)静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象(xiàng)诗(shī)歌原则下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放(fàng)亮的(de)一(yī)个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们在(zài)创作(zuò)上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和(hé)充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它(tā)的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其(qí)派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝(cháng)试(shì)打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音(yīn)乐(lè)式和(hé)谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家(jiā)画(huà)廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道(dào)》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆)

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