敬告：本(běn)文包含一(yī)定非常(cháng)识的边缘知识，以及部(bù)分(fēn)未经证实(shí)的(de)信(xìn)息，可能(néng)会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态(tài)度。如感到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名(míng)的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张纸和(hé)六面(miàn)的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是(shì)在火(huǒ)灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的(de)地方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的(de)不(bù)是物理或者数学，而忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思是(shì)牛顿想通过研究(jiū)古埃(忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思āi)及的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经(jīng)上(shàng)末(mò)世论的(de)研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿(dùn)除(chú)了是物理学家数(shù)学家以外(wài)，他也很热衷于天(tiān)文学(xué)自然哲学(xué)还(hái)有炼金术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研(yán)一些与(yǔ)科学对(duì)立(lì)的玄(xuán)学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

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但是实(shí)际上牛顿(dùn)一(yī)生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他写了许多的(de)书，这(zhè)些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完(wán)完全全(quán)有神(shén)论(lùn)者，他做的一(yī)系(xì)列的科学研究也(yě)是为了更好地去(qù)证明上帝的(de)存(cún)在，所以他(tā)从一开始就在研究神(shén)学而并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的(de)话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的(de)，而(ér)是出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们(men)可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研(yán)究的(de)领域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么(me)呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)实际上到底是(shì)多(duō)长。那(nà)他为什么要研(yán)究这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面(miàn)验证自己提出(chū)的(de)万有引力的定律，为了(le)做到(dào)这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数(shù)据不够准确，于(yú)是他又(yòu)找到(dào)了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所提出的数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界上第一位绘制出(chū)世界(jiè)地图(tú)的(de)人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比(bǐ)较准确(què)。但是这(zhè)里(lǐ)出现(xiàn)了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研(yán)究(jiū)古希腊(là)金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单(dān)位到(dào)底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文学(xué)的程(chéng)度(dù)上(shàng)去(qù)验证他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃及的(de)长度单(dān)位(wèi)还有(yǒu)另一个原因(yīn)，那就是他想要(yào)了解旧(jiù)约圣经上所描述(shù)的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在(zài)公元(yuán)前960年建造(zào)完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留(liú)下(xià)一(yī)面墙(qiáng)，这就(jiù)是(shì)著(zhù)名(míng)的哭(kū)墙。在(zài)犹太教的(de)末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世论其实(shí)指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨时代(dài)的结(jié)束，然后(hòu)进入到一个幸福的(de)新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于(yú)第(dì)三圣殿(diàn)外观的描述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经(jīng)里(lǐ)所有的(de)内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所以写得这(zhè)么(me)详细一定有他的原因。所以只要了(le)解了这个(gè)第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会(huì)降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前(qián)已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都(dōu)在现实(shí)考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多(duō)人相信圣经里面(miàn)的内容(róng)现实存在的可信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一(yī)些对于未来世界(jiè)的预(yù)测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家(jiā)更(gèng)加(jiā)地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做(zuò)了什(shén)么，包括他为什(shén)么(me)转(zhuǎn)行研究(jiū)神学(xué)。

我们也能从(cóng)这(zhè)份手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一个长度单(dān)位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研(yán)究，这也是他站在科学(xué)角度上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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