提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家可能(néng)没(méi)见(jiàn)过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说(shuō)里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能(néng)让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方(fāng)法，好让他(tā)们(men)落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘(xi下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖āng)西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市(shì)以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的(de)安全，船运也(yě)逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何(hé)能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还(hái)念(niàn)念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生命体征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道(dào)说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸(shī)布(bù)。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收(shōu)殓，只(z下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖hǐ)让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的(de)地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸(shī)人(rén)会事(shì)先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现(xiàn)他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如(rú)何(hé)同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸(shī)的主(zhǔ)要(yào)工具(jù)是(shì)竹(zhú)子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹(zhú)子下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖也(yě)确实是个不错(cuò)的办法(fǎ)。并且(qiě)从(cóng)川边(biān)到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸(shī)体架(jià)子就能行(xíng)动方便，也(yě)省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一(yī)些人则是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着走私(sī)的行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫(pín)苦生活，再将他(tā)们(men)的药材带(dài)出大山卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用(yòng)赶尸(shī)为由就再适(shì)合不过了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于(yú)科(kē)技(jì)的(de)发展，人们(men)思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作(zuò)为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是特定历史文(wén)化(huà)环境(jìng)下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小小延伸，是特(tè)定人(rén)群（如(rú)巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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