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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的(de)每条边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是(shì)在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出(chū)来的文(wén)件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面研究的(de)不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末世论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科(kē)学家(jiā)，提出了万(wàn)有引力牛(niú)顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除(chú)了是(shì)物理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天(tiān)文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在(zài)晚年的(de)时候为(wèi)什么会去钻研(yán)一些与科学对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了(le)许多的(de)书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他做(zuò)的(de)一系列的科(kē)学研究(jiū)也是(shì)为了更(gèng)好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的存(cún)在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的(de)规则证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可以知道物(wù)理学成就只是(shì)牛(niú)顿毕生所研究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其(qí)实半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么档次是(shì)想要(yào)了解(jiě)古埃及人所使用的长度单(dān)位实际上到底是多长。那(nà)他为什么要研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要(yào)的(de)一个(gè)原因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引力的(de)定律(lǜ)，为了做到(dào)这点他就必须知道地球的(de)周长是多少(shǎo)，其(qí)实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊(là)的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位(wèi)绘(huì)制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单(dān)位很(hěn)可能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊(là)金字塔的(de)第(dì)一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解(jiě)古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了解半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么档次金字塔所使用的长度单(dān)位(wèi)到底(dǐ)有多(duō)长，他就(jiù)可(kě)以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出(chū)的地球周(zhōu)长数(shù)据。从(cóng)而尽可(kě)能地从天文(wén)学的程度(dù)上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所以研(yán)究(jiū)古埃(āi)及的长度单(dān)位(wèi)还有另一(yī)个原(yuán)因(yīn)，那(nà)就是(shì)他想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述(shù)的末世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述(shù)了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有可能(néng)就是所谓(wèi)的那(nà)第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二(èr)世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这(zhè)就是(shì)著名的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的(de)末(mò)世论(lùn)之(zhī)中，未来将会有一(yī)位弥赛(sài)亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色(sè)列(liè)王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的(de)末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的(de)结束(shù)，然后进入(rù)到一(yī)个幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一(yī)定(dìng)有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解(jiě)了这个第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道(dào)末世论(lùn)什(shén)么(me)时候会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会降临，这就(jiù)是他为什么研(yán)究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣(qù)的是(shì)，目前已经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一(yī)一(yī)发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读(dú)了一(yī)些对于未来(lái)世界(jiè)的预测(cè)，这(zhè)个(gè)有机会再详细(xì)讲解(jiě)，当然这里不(bù)是为了(le)宣扬一些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到底做了(le)什(shén)么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能(néng)从这(zhè)份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的(de)研(yán)究精神。仅仅是(shì)一个(gè)长(zhǎng)度单(dān)位，他(tā)就愿(yuàn)意(yì)花费这么多精力去研究，这(zhè)也是(shì)他站(zhàn)在科学角度上对(duì)待科学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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