人(rén)死后(hòu)尾七(qī)是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意(yì)思是尾七指的是人去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，头三尾七(qī)是(shì)什么意思

　　尾七指的是人(rén)去(qù)世后的第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根(gēn)据死者去(qù)世(shì)的时间，再配(pèi)合天干地支(zhī)计算出来(lái)的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第七(qī)日；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七(qī)中，五七祭(jì)仪(yí)尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后的第七日，最后(hòu)一(yī)个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家(jiā)每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七(qī)七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具(jù)体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或(huò)插于死(sǐ)者落气(qì)之(zhī)屋的(de)房檐下(xià)，据(jù)说阴(yīn)魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者(zhě)鬼魂在(zài)家里多(duō)待一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者(zhě)，依(yī)次(cì)至七(qī)七四十(shí)九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行(xíng)道场功德，为亡者修福(fú)，俗信(xìn)可以超度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡(wáng)灵回(huí)家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人(rén)、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；有金山(shān)、银(yín)山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—头七(qī)

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科—烧(shāo)七

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