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无菌蛋是什么,无菌蛋是什么蛋 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻(fān)译句式,生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语是这句话的意思为生在(zài)我前(qián)面,他(tā)懂得道(dào)理(lǐ)本(běn)来就早(zǎo)于我的。

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生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译(yì)句式,生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻(fān)译成(chéng)现(xiàn)代汉(hàn)语

  这句话的意思为(wèi)生(shēng)在(zài)我前面,他懂得道理本来就早于我。

  出自韩愈(yù)的《师说》,本文(wén)中,小编整(zhěng)理了无菌蛋是什么,无菌蛋是什么蛋这(zhè)篇文言文的相关知(zhī)识,快来看看吧!

《师说》创无菌蛋是什么,无菌蛋是什么蛋作(zuò)背景

  《师说》大(dà)约是作者于贞元十七年至十(shí)八(bā)年(nián)(公元801—公元(yuán)802年),在京任国子监四门博士(shì)时所作。

  作者到国子监上任后,发现科场黑暗,朝政腐(fǔ)败(bài),吏制(zhì)弊端重(zhòng)重(zhòng),当时(shí)的上层社会,看不起教书(shū)之人。

  在士(shì)大夫阶层中存在着既(jì)不愿(yuàn)求师,又“羞(xiū)于(yú)为师”的(de)观(guān)念。

  作者借用回(huí)答(dá)李蟠的提问撰写这篇文(wén)章,以(yǐ)澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

《师说》作者简介

  《师说》大约是作者于贞元十七(qī)年至十八年(公元(yuán)801—公元(yuán)802年),在京(jīng)任(rèn)国子监四门博士时所(suǒ)作。

  作者到国(guó)子(zi)监上任后(hòu),发现科(kē)场黑暗,朝政(zhèng)腐败(bài),吏制弊(bì)端重(zhòng)重,当时(shí)的上层社会(huì),看不起教书之人(rén)。

  在士大(dà)夫阶层中存在着既不(bù)愿求师,又“羞于为师”的观念(niàn)。

  作(zuò)者(zhě)借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章(zhāng),以澄清人(rén)们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识(shí)。

生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾是什(shén)么句式

  “生乎(hū)吾(wú)前,其闻道也固先乎(hū)吾”这句话中有两(liǎng)处介宾结(jié)构状语后(hòu)置。

  1、生乎(hū)吾前:在(zài)我之前出生。

  将“带郑乎吾前(在我之前(qián))”这个状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)动词“生(出(chū)生)”的后面,是文言文常见(jiàn)的“状语余行(xíng)局后置”。

  2、先乎吾(wú):比我早。

  同样是将“乎吾(wú)(比我)”这个状语放在谓语形(xíng)容词“先(早)”的后面。

  文言文的状语并不是一定要后置的(de),但是,有一种(zhǒng)状语必定后置,那就是介宾结构作(zuò)状语。

  我们知(zhī)道,状语是用来(lái)修饰(shì)、限(xiàn)制谓语动词或形(xíng)容词的,表(biǎo)示谓语中(zhōng)心(xīn)词(cí)的状(zhuàng)态、方式(shì)、时(shí)间、处所或程(chéng)度。

  表示状态、程度时,一般(bān)不需要用介(jiè)词(cí)“介入”某(mǒu)个对(duì)象(xiàng),如“强烈地”、“高(gāo)兴(xīng)地”就(jiù)可以。

  但表示方式、时间、处所时(shí),往往需(xū)要用介词(cí)来引入对象,如“在(zài)哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

  其(qí)中的“在(zài)”、“于(yú)”、“用(yòng)”是介词,后面是介词引入的对(duì)象,属于介(jiè)词(cí)的宾语。

  竖(shù)让(ràng)这样(yàng)的结构叫“介(jiè)宾结(jié)构”。

  文(wén)言文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的后面。

  如“在市场上买(mǎi)的”,表述为“购(gòu)于市”;“用道理劝说(shuō)他”,表(biǎo)述为“晓之以理(lǐ)”。

  乎,作介词时,意义相当(dāng)于(yú):于、在。

  其实(shí),现代(dài)汉语(yǔ)也有状语后置的(de)情(qíng)况(kuàng),例如问(wèn)题中的例子,也可以(yǐ)说(shuō)成(chéng)“生在我之前”;“早于我(wǒ)”。

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