胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们什么是《赵武灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出(chū)自《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的(de)强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑射改革的故(gù)事的(de)。

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胡服(fú)骑射的故事(shì)及(jí)启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们什么(me)

　　战国时赵(zhào)武灵王(wáng)即位(wèi)的时候(hòu)，赵(zhào)国正(zhèng)处在国(guó)势衰(shuāi)落时期(qī)，就来连中山(shān)那(nà)样的邻界小国也经常(cháng)来(lái)侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和一(yī)些大(dà)国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东北同东胡相(xiāng)接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为(wèi)生，长于骑(qí)马射箭，他(tā)们常(cháng)以(yǐ)骑兵进犯赵国(guó)边(biān)境。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看到胡人在(zài)军事(shì)服饰方面有一(yī)些特别的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作战(zhàn)都比较方便(biàn)；

　　作(zuò)战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛(máo)相比，具有(yǒu)更大(dà)的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如(rú)绝弦，是(shì)当今之快速反应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵(bīng)，赵(zhào)武(wǔ)灵王在(zài)邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的(de)，看(kàn)到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡人(rén)作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机，机(jī)动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己(jǐ)的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策(cè)二(èr)》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武(wǔ)灵(líng)王召肥义与议天下，五日后决定推行胡(hú)服(fú)、教(jiào)练骑射，励行(xíng)改(gǎi)革(gé)。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族(zú)人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣(yī)的(de)正规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了战(zhàn)争方式由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了(le)基(jī)础。

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　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的(de)故(gù)事

　　 赵武灵王向(xiàng)北(běi)进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里(lǐ)的大漠，向(xiàng)西(xī)攻(gōng)到黄河(hé)，登(dēng)上黄(huáng)华山顶，与国相肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪(cōng)明的(de)人会(huì)明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也(yě)这么做(zuò)，一定能把北方胡人的领地和(hé)中(zhōng)山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其(qí)中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他(tā)：“家事听(tīng)从父(fù)母(mǔ)，国政服从(cóng)国君(jūn)，现在我要人民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿(chuān)，我担心天下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理(lǐ)国家有一弯旅(lǚ)好(hǎo)定章(zhāng)法，要以有利(lì)人(rén)民为根(gēn)本(běn)；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先(xiān)让(ràng)百(bǎi)姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能(néng)借(jiè)助叔父您的(de)榜样来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在(zài)圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是远方国家前来(lái)游观(guān)，让周边地(dì)区学习效法(fǎ)的地方(fāng)。

　　现在(zài)君(jūn)王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族(zú)的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背人心的举动(dòng)，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释(shì)说(shuō)：“我国(guó)东面有齐(qí)国(guó)、中山(shān)国；北面有燕(yàn)国、东胡(hú)；西面是楼烦(fán)，与秦(qín)、韩(hán)两国接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没(m2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗éi)有骑马射箭的训(xùn)练，凭(píng)什么能守得住呢？先前(qián)中山国依(yī)仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难(nán)，一(yī)报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深(shēn)感失(shī)望(wàng)啊！”公子成(chéng)镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵(líng)王亲自赐(cì)给(gěi)他(tā)胡(hú)服，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告(gào)诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们(men)机动力强(qiáng)而且速(sù)度快，服装便利(lì)，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差(chà)，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

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