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粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕要留清白在人间的(de)意思是什(shén)么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一(yī)句(jù)

　　出(chū)自(zì)明代(dài)于谦的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托物(wù)言志，采用象征手法，字面(miàn)上(shàng)是(shì)咏石灰，实际借物喻(yù)人，托物寄怀，表现了诗人高洁的(de)理想。

　　千锤(chuí)万凿出深山(shān)，烈火(huǒ)焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁的(de)一(yī)种(zhǒng)名称（古(gǔ)代诗(shī)歌的一种(zhǒng)形式(shì)）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作“千(qiān)锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数次(cì)的锤击开凿，形(xíng)容(róng)开采(cǎi)石(shí)灰非(fēi)常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿(záo)：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好像很平(píng)常的(de)事情。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲：平(píng)常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间的意思？

　　意(yì)思是(shì)：即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在(zài)人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在(zài)人间。

　　译文：石灰(huī)石只有经过千(qiān)万次捶打才能(néng)从(cóng)深(shēn)山里开(kāi)采出(chū)来(lái)，它把熊熊烈(liè)火的焚烧(shāo)当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白(bái)留在(zài)人世(shì)间。

　　石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗(shī)歌体裁的(de)一种名称(chēng)（古代(dài)诗歌的(de)一种形式(shì)）。

　　千锤万(wàn)凿：也(yě)作“千锤(chuí)万(wàn)击”或“千_万击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲(xián)：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的(de)本色，又比喻高(仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文gāo)尚的节操。

　　人间(jiān)：人(rén)世间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千(qiān)锤万凿出(chū)深山”是形容开采石灰石(shí)很不容易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈(liè)火焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是指烧炼石(shí)灰石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使人感(gǎn)到不(bù)仅(jǐn)是在(zài)写烧炼石灰石，它似乎还象征着(zhe)志士仁人无论(lùn)面临着怎样严峻的考验(yàn)，都从容不(bù)迫，视若等(děng)闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石(shí)灰粉，而“浑(hún)不怕(pà)”三(sān)字又使我们联想到其中可能(néng)寓有(yǒu)不怕(pà)牺牲的精神。

　　至于最后(hòu)一句“要(yào)留清白在人间”，更(gèng)是(shì)作(zuò)者在直(zhí)抒情(qíng)怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者(zhě)于谦(qiān)为官廉洁正(zhèng)直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝(dì)，亲自率(lǜ)兵固(gù)守北京(jīng)，击(jī)退(tuì)瓦剌，使人(rén)民免遭(zāo)蒙古贵族再(zài)次野(yě)蛮(mán)统治。

　　但英宗复(fù)辟后却以“谋逆(nì)罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说是于谦(qiā仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文n)生(shēng)平(píng)和人格的真实(shí)写照。

　　此诗(shī)通(tōng)篇用象征手(shǒu)销塌(tā)法，以物比人，把(bǎ)物(wù)的(de)性格和人(rén)的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在(zài)人，不(bù)言人而人在其中，似(shì)呼之即(jí)出(chū)。

　　风格(gé)豪迈，气(qì)势(shì)坦(tǎn)荡、铿锵有(yǒu)力。

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