双修是指什么意思，双修是怎么进行(xíng)的是(shì)男女一(yī)起修炼(liàn)；为(wèi)了达到(dào)性命同源(yuán)；心(xīn)灵相通的(de)境界的(de)。

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双修是指什么意(yì)思(sī)，双修是怎么进(jìn)行(xíng)的(de)

　　为了达到性命同源；

　　心(xīn)灵相(xiāng)通(tōng)的(de)境界的。

双修是指什(shén)么意思

　　男女(nǚ)一起修炼(liàn)，为了达到性命同源、心灵相通的境界。

性命双修的介绍

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何谓(wèi)之性(xìng)？元始(shǐ)真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先(xiān)天至精，一气氤(yīn)氲是也(yě)。

　　性之造化系乎心，命(mìng)之造化(huà)系乎身。

　　道(dào)家前(qián)辈(bèi)陈撄宁也(yě)解(jiě)释过性命之说(shuō)：性(xìng)即(jí)是吾(wú)人之(zhī)灵(líng)觉，命(mìng)即是吾人之生机(jī)。

双修(xiū)派是内丹功(gōng)法类别(bié)

　　性指的是人(rén)的心性、思想、秉(bǐng)性(xìng)、性格(gé)、精神等。

　　命指(zhǐ)人的(de)身体、生命、能量、命(mìng)运、物质等。

　　性命双(shuāng)修也就是(shì)指神形(xíng)兼修，达(dá)到(dào)至高完美境(jìng)界，心身(shēn)全(quán)面修炼。

　　综上所述(shù)，性命双(shuāng)修片面一点来说，就是(shì)对身心两方面的修炼，人(rén)的生命(mìng)实际上是两(liǎng)个(gè)生命(mìng)即(jí)精神生命和生理生(shēng)命的双重融合，人们通常说(shuō)要身心健康，亏其一即(jí)残缺不(bù)全(quán)。

　　所以性命(mìng)二字高度概括了人生的两(liǎng)大要素。

　　因(yīn)此修炼性命，就是身心全(quán)面修炼，以达到至高(gāo)完美的境界。

性命(mìng)双(shuāng)修的(de)修炼

　　性命双修(xiū)讲究循(xún)序渐进，由(yóu)低到高，由浅入深，并且要结合自身的情况进行修炼(liàn)。

　　其实，对于普通人(rén)来说，性命双修并没有想象中(zhōng)的那(nà)么神秘，普通人注意饮(yǐn)食作息，加(jiā)强锻(duàn)炼，参与社(shè)会活动(dòng)，积累功德(dé)，便是在(zài)一定程度上(shàng)借鉴了性命双修(xiū)的(de)理论，只不过(guò)无法与真(zhēn)正的道家修行者相比罢了

　　体(tǐ)弱者当(dāng)先命后性，从命(mìng)功入手，炼(liàn)精化气(qì)，去病健身(shēn)，然(rán)后心神安定，炼气化神，炼神还虚(xū)，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性后命(mìng)，先从性功入手，炼己筑(zhù)基，排(pái)除私心杂(zá)念，调整(zhěng)平衡，提高追(zhuī)求层次，开拓心胸情怀(huái)，然(rán)后配合服药和(hé)炼气，提(tí)升身体(tǐ)素质。

可参考的典记载和(hé)提及性命双修(xiū)的(de)典籍(jí)较(jiào)多，下面列出几本以(yǐ)供参考

　　周易(yì)参(cān)同(tóng)契，东汉魏伯阳所著，道(dào)教经典之一，全(quán)书(shū)托易象而论(lùn)金(jīn)丹，其内外(wài)丹理论对性(xìng)命(mìng)双修之说(shuō)亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张伯端所著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名《性命双修(xiū)万神圭旨》，相传出於尹真(zhēn)人高弟之(zhī)手(shǒu)，《性(xìng)命圭旨》为总结性书籍，主张破除(chú)三教门户之(zhī)见(jiàn)，宗罗三教历(lì)代精义，一出世就广泛流(liú)传(chuán)。

补充

　　所谓双(shuāng)修(xiū)，亦(yì)无其神秘(mì)之可(kě)言(yán)，以佛(fú)法视之(zhī)，此乃为(wèi)多欲众生，谋一修持出离之方便道(dào)也。

　　苟为大智利根者，屠(tú)刀放(fàng)下，立地成佛，又何须多此累赘哉！如(rú)据理而言，所谓(wèi)双修者，岂乃徒(tú)指男(nán)女之形式！盖即表示宇(yǔ)宙(zhòu)之法则，一阴(yīn)一阳之为道也。

　　后世流(liú)为(wèi)纵欲(yù)之口实，使求出离于欲(yù)界、色(sè)界、无色界之方便法(fǎ)门，反成为沉(chén)堕于三感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内界之果实。

双修是什么意思(sī)呢(ne)？

　　武(wǔ)侠小说中的男女双修，在很(hěn)多人的理(lǐ)解中意(yì)思就是"男女交(jiāo)合"，但其实(shí)这(zhè)是大家对男(nán)女双修的一种(zhǒng)误解。

　　男女双修"在我们常看的武侠(xiá)小说中，指的就是"阴阳双(shuāng)修，这只不(bù)过(guò)是男(nán)女(nǚ)互相辅助提(tí)升修(xiū)炼的(de)一种很正常的功法而已，并没(méi)有大家(jiā)想(xiǎng)象的那么不堪。

　　武侠小说中(zhōng)所(suǒ)指(zhǐ)的阴(yīn)阳双修和道家密(mì)传的房中术内丹(dān)阴(yīn)阳双(shuāng)修的功法(fǎ)，可以说毫无关(guān)系(xì)，此二者虽然功法名(míng)字上非常相似，但(dàn)是从本(běn)质上却有着明(míng)显的区别。

　　武侠小说中(zhōng)的阴阳双(shuāng)修

　　武侠小说中提起的阴阳双修功(gōng)法(fǎ)并不(bù)多，而且(qiě)似乎这种(zhǒng)功法也(yě)极(jí)其难(nán)以修炼，对修炼的(de)男女双(shuāng)方要求的非常苛刻，修炼阴阳双修的男女，并不是指的(de)在红尘(chén)中普(pǔ)通平凡的色(sè)男色女(nǚ)，修炼这种(zhǒng)功(gōng)法需要男女双方在精神上能够高(gāo)度的默(mò)契(qì)，虽不是伴侣，却(què)能(néng)够(gòu)形(xíng)同伴侣，在千(qiān)里之外亦能够心有(yǒu)灵犀(xī)互相感(gǎn)知，男女双方想(xiǎng)要修炼这种功(gōng)法需要极高的修(xiū)炼基础，而且还需要经历一(yī)段很(hěn)长(zhǎng)时间的磨(mó)合，武侠小说中的(de)阴阳双(shuāng)修虽然能提(tí)升男女双方的功力，但仍以(yǐ)稳扎(zhā)稳打为主(zhǔ)。

　　双(shuāng)修是指什么意思，双修是怎(zěn)么进行的是(shì)男(nán)女一起(qǐ)修炼；为了达到(dào)性命同源；心灵(líng)相通的境界(jiè)的。

　　关于双(shuāng)修是指什么意思，双修是怎么(me)进行(xíng)的以(yǐ)及双修是怎么进行的，佛(fú)道双修是(shì)指什么意思，雪中悍刀行双修(xiū)是(shì)指(zhǐ)什么(me)意思(sī)，道家(jiā)双修是指什么意思(sī)，古代的双修是指(zhǐ)什么(me)意思等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的生活小知识(shí)：

双修是(shì)指什么意思(sī)，双修是怎(zěn)么进行(xíng)的

　　为了达(dá)到(dào)性命同源(yuán)；

　　心灵相(xiāng)通的境界(jiè)的。

双修是指什么意(yì)思

　　男(nán)女一起修炼(liàn)，为(wèi)了达到性命同(tóng)源(yuán)、心(xīn)灵相通的(de)境界。

性(xìng)命(mìng)双修(xiū)的介(jiè)绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真如，一灵(líng)炯(jiǒng)炯(jiǒng)是也。

　　何(hé)为(wèi)之命？先天至精(jīng)，一气氤氲(yūn)是(shì)也。

　　性之造(zào)化系乎(hū)心，命之造化系乎身。

　　道家前(qián)辈陈(chén)撄宁也解释过性命之说：性即是(shì)吾(wú)人之灵觉(jué)，命即是吾人之生机。

双修派(pài)是内(nèi)丹功法类(lèi)别(bié)

　　性指的是人的心(xīn)性、思想、秉性、性格(gé)、精神等(děng)。

　　命指(zhǐ)人(rén)的身体(tǐ)、生命、能(néng)量、命(mìng)运、物(wù)质(zhì)等。

　　性(xìng)命(mìng)双修也就(jiù)是指(zhǐ)神形兼修，达到至高(gāo)完美境界，心(xīn)身全(quán)面(miàn)修(xiū)炼。

　　综上所述，性命双修片面一点(diǎn)来说，就是对身心两方面(miàn)的修(xiū)炼，人的生命实际上是两(liǎng)个(gè)生命即精神生命和生理生(shēng)命的双重融合，人们通常说要(yào)身心健康(kāng)，亏其一即残缺不全。

　　所以性命二字高(gāo)度概括(kuò)了人生的两大要素。

　　因此修(xiū)炼性命，就是身(shēn)心全面修炼，以达到(dào)至高完美的境界(jiè)。

性(xìng)命双修的修炼

　　性命双修讲究循序渐(jiàn)进，由(yóu)低(dī)到高，由(yóu)浅入深，并(bìng)且(qiě)要结合自(zì)身(shēn)的情(qíng)况进行修炼。

　　其(qí)实，对于普通人(rén)来说，性命(mìng)双(shuāng)修并没有想象(xiàng)中的那么(me)神(shén)秘，普通人(rén)注意饮(yǐn)食作息，加强锻炼，参(cān)与社(shè)会活动，积(jī)累(lèi)功(gōng)德，便是在一定程度上(shàng)借鉴了性命双修(xiū)的(de)理(lǐ)论，只不过无法与真(zhēn)正的(de)道家修行者(zhě)相比罢(bà)了

　　体弱者当(dāng)先(xiān)命后性，从命功入(rù)手(shǒu)，炼(liàn)精化气，去病(bìng)健身，然后心神安(ān)定，炼气化神(shén)，炼神还(hái)虚，提高精(jīng)神境界(jiè)。

　　心理脆弱者，先性后命(mìng)，先从性功(gōng)入(rù)手，炼己筑(zhù)基，排除私心杂念，调整(zhěng)平衡，提高追求(qiú)层次(cì)，开拓心胸情怀(huái)，然后(hòu)配(pèi)合服(fú)药和炼气，提升身(shēn)体素质(zhì)。

可参考的典(diǎn)记载和提及性命双(shuāng)修的典(diǎn)籍较多，下面(miàn)列出几本(běn)以供参(cān)考

　　周易参同(tóng)契，东(dōng)汉魏(wèi)伯(bó)阳所著，道(dào)教经典之一(yī)，全书托易象而论金(jīn)丹，其内外丹理论(lùn)对性命(mìng)双修之说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北(běi)宋张伯端所著，四(sì)大内(nèi)丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命(mìng)双修万神圭旨》，相传(chuán)出(chū)於(yú)尹真人高弟(dì)之(zhī)手(shǒu)，《性命圭(guī)旨》为总结(jié)性(xìng)书籍，主张(zhāng)破除三教门户(hù)之见，宗罗三教(jiào)历(lì)代精义，一出世就(jiù)广泛流传。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦无(wú)其(qí)神秘之(zhī)可言，以佛法视之(zhī)，此乃为多欲众(zhòng)生，谋一修持出(chū)离(lí)之方便(biàn)道也。

　　苟为大(dà)智利根者，屠(tú)刀放下，立地成佛，又何须多此累赘(zhuì)哉！如据理而言，所谓双修者，岂(qǐ)乃(nǎi)徒指男女之形式！盖即表示宇宙之法则，一阴一(yī)阳之(zhī)为道(dào)也。

　　后(hòu)世流(liú)为纵欲之口实，使(shǐ)求(qiú)出离于(yú)欲界、色界(jiè)、无色界之方便(biàn)法(fǎ)门，反成为沉堕于三界之果实。

双修是什么意思(sī)呢？

　　武(wǔ)侠(xiá)小(xiǎo)说中的男女双修，在(zài)很多人(rén)的理解中意思就是(shì)"男(nán)女交合"，但其实(shí)这是大家对男(nán)女双修的(de)一种误(wù)解。

　　男女双修"在我们常看的武侠小说中(zhōng)，指的就是"阴阳双修，这只(zhǐ)不过是男女互相辅助提升修(xiū)炼的(de)一种很正常(cháng)的功法而已，并没有大家想象的那么不(bù)堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所(suǒ)指的阴阳双修和(hé)道(dào)家密传(chuán)的房感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内中术内丹阴阳双修的功法，可以说毫无关系，此二(èr)者虽然功法名字上非常相似，但是从(cóng)本质上却有着明显的区别(bié)。

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)的阴阳双修

　　武侠小说中提起的阴阳双修功法(fǎ)并不多，而且(qiě)似乎这(zhè)种功法也极其难以(yǐ)修炼，对修炼(liàn)的男女(nǚ)双方要求的非(fēi)常(cháng)苛刻，修(xiū)炼阴阳双修的男女(nǚ)，并(bìng)不是指的在(zài)红尘中普(pǔ)通平凡的色男色(sè)女，修炼这(zhè)种功法需要男女双方(fāng)在精神(shén)上能够(gòu)高度的默(mò)契(qì)，虽不是伴侣，却能够(gòu)形同伴侣，在千里之(zhī)外(wài)亦(yì)能够心有灵犀互相感(gǎn)知，男女(nǚ)双(shuāng)方想要修(xiū)炼这种功法需要极高的修炼(liàn)基础，而且感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内(qiě)还需要经历一段(duàn)很长时间的磨(mó)合(hé)，武侠小说中的(de)阴阳双(shuāng)修虽然能提升男女双方的功力(lì)，但(dàn)仍(réng)以(yǐ)稳扎稳(wěn)打(dǎ)为主(zhǔ)。

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