星(xīng)云(yún)大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长、国际(jì)佛光会(huì)创办人星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了热(rè)搜(sōu)，多(duō)家媒(méi)体先后(hòu)发文悼念(niàn)。其微博(bó)官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星云大(dà)师的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的告白(bái)》的长文中，星云大(dà)师回(huí)首自己的一生(shēng)，阐述了自己的理念和期愿。

其(qí)中，有一句话引起了人(rén)们的注意：我没有舍(shě)利子(zi)。

星云大师(shī)为(wèi)什么没(méi)有舍(shě)利子？

星云大(dà)师为什么在世界各(gè)地有如此多的信(xìn)徒？舍利(lì)子是(shì)如何形成的说到佛学(xué)文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕(rào)不开的话题(tí)，即使(shǐ)非佛教徒也听说过(guò)它的大(dà)名(míng)。在很多“不懂(dǒng)行(xíng)”的(de)人看来(lái)，舍利(lì)子(zi)就是高僧(sēng)的遗(yí)体火(huǒ)化(huà)后(hòu)所得到的(de)圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵(guì)，只(zhǐ)有一颗，且火(huǒ)烧不(bù)能化，金石不能碎(suì)。这种说法(fǎ)有(yǒu)对(duì)也有不对，在佛(fú)教文化中(zhōng)，舍利(lì)是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体火化(huà)后结成五(wǔ)色珠状物(wù)即为(wèi)舍(shě)利子，后来也(yě)泛指德行较高的和尚(shàng)死后焚剩(shèng)之骨(gǔ)。也就是说，舍(shě)利(lì)子确实是火烧出来(lái)的，但并非只(zhǐ)有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫(gōng)藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源(yuán)：故(gù)宫博物院官(guān)网

从科学的角度来看(kàn)，人们(men)对(duì)舍利(lì)子的形(xíng)成主要有以下两种说法。首(shǒu)先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会(huì)发生一系列(liè)变化，而(ér)其中有一项就是(shì)变成舍利子状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁不等的人的股骨样本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始(shǐ)再(zài)结晶，产生了一系列(liè)晶(jīng)体形态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体(tǐ)开始融(róng)合，1600℃时(shí)骨矿物熔化(huà)。而这样的温度，木头(tóu)燃烧就可以达到(dào)。其次(cì)是结石说，即所谓的(de)舍利子，其实就是人体内的结石(shí)经历高温后(hòu)的产物。但(dàn)从健康(kāng)的(de)角度来(lái)看，这种说法很难令人信服(fú)，人体(tǐ)有几(jǐ)颗结石就会(huì)痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至(zhì)可(kě)以达到10级，且(qiě)可(kě)能(néng)出(chū)现(xiàn)剧烈(liè)的(de)内脏绞痛(tòng)，如(rú)果体内有几百颗结石，不(bù)敢想象。而且，并非(fēi)高僧才有(yǒu)结石，也不(bù)是佛(fú)法(fǎ)造诣越高结石就越多……还有说法(fǎ)认为(wèi)舍(shě)利(lì)子就(jiù)是高僧随身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能说(shuō)也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以(yǐ)用来放高僧(sēng)的(de)遗骨舍(shě)利或佛(fú)经

图源：故宫博物院官网

但(dàn)跳出(chū)科普的角度，会发现(xiàn)舍利(lì)子的概(gài)念本身就(jiù)无(wú)谓有没有科(kē)学(xué)的验证，科学尚(shàng)未解(jiě)佛，又何必解舍利子。而星云大(dà)师无论有(yǒu)没有舍利子，也不(bù)影响他在人们心中的地位。

星云大师究竟(jìng)是谁(shuí)？星云大师，俗(sú)名李国深，1927年生(shēng)于江苏省(shěng)江都县(xiàn)，也就(jiù)是如今的江苏(sū)省扬州市(shì)。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家(jiā)，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙(miào)）是(shì)宜兴大觉(jué)寺。经历了系统完整的(de)佛门学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先(xiān)后担任白塔国民小学(xué)校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他(tā)一生不辍的佛教文化传播(bō)工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺(sì)，创办寿(shòu)山(shān)佛(fú)学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今(jīn)已发展成为台湾(wān)佛教四大名山之一，更(gèng)是全球知(zhī)名的佛教道场。出家八(bā)十多年，星云大师著作等身，作品总计超过三(sān)千(qiān)万(wàn)字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种语言，流(liú)传在世界各地。除了著书立说，他更(gèng)言传身教(jiào)，积极投(tóu)身社会，弘(hóng)扬人间佛(fú)教。他和自己的弟(dì)子、信(xìn)众(zhòng)在世界各地创建了300多所寺(sì)院(yuà2023年石油会暴涨吗，今日油价格表n)，16所(suǒ)佛教学院(yuàn)，几十(shí)所美术馆、图书馆(guǎn)、出版(bǎn)社等(děng)文化机构(gòu)，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星(xīng)云大(dà)师就(jiù)确立了人间佛教(jiào)弘法四大宗旨：以文(wén)化弘扬(yáng)佛(fú)法，以教育培养人才，以(yǐ)慈善(shàn)福(fú)利社(shè)会，以共修(xiū)净化(huà)人心。所以终其一生，他都循着这样的原则，积极促进(jìn)两岸佛教(jiào)文化交流，推动(dòng)世(shì)界(jiè)佛教文化传播(bō)，弘法人间，照拂众生。

星云(yún)大师手书(shū)|图源：佛光山藏经楼社交媒(méi)体(tǐ)

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正(zhèng)是希望将佛(fú)教带(dài)入生活，让世(shì)间众(zhòng)生能够在日常生活中与(yǔ)佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人(rén)要(yào)的、净化的、善美的，都是人间佛(fú)教”（星云语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的人(rén)间佛(fú)教，星云大(dà)师以出世之心，为入世之事(shì)，他的智(zhì)慧和人格魅力打动了许(xǔ)多人(rén)，有来(lái)自世界各地跟(gēn)随出家的弟子两(liǎng)千(qiān)余人，全球信众(zhòng)数(shù)百万，传法(fǎ)弟(dì)子(zi)百余人。

年轻时的(de)他在佛学院(yuàn)求学期间，偶然在(zài)辞典(diǎn)中(zhōng)看到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无(wú)数云雾状的星体结合(hé)，又大、又古老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令(lìng)他对这(zhè)个词印象深刻，所以抗战胜利后要(yào)办理身份证时(shí)，他(tā)自(zì)取(qǔ)法名为“星云”，既有能如星星般在暗(àn)夜(yè)中(zhōng)为人带(dài)来光明的期(qī)许，也有如(rú)云(yún)般飘然不受拘束(shù)的(de)意味。

无数人将星(xīng)云大师视(shì)为人生的明(míng)灯，而他的(de)一生也的(de)确飘(piāo)逸如云、灿若明(míng)星。自此，人间(jiān)再无星2023年石油会暴涨吗，今日油价格表(xīng)云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你(nǐ)能有也好，无(wú)也好(hǎo)，生也好(hǎo)，死(sǐ)也好，多也好，少也好，大(dà)也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的(de)世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们(men)时时刻刻没有(yǒu)得失的(de)心(xīn)，没有有无的念头，没(méi)有挂(guà)碍(ài)，没有生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是最没(méi)有般若智慧的。
4. 人(rén)不要把得失看得太重，人生最大的智慧，就是看得(dé)开(kāi)，人(rén)生最大的成(chéng)就，就是(shì)能(néng)随缘自(zì)在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个人的事业想(xiǎng)要有(yǒu)多大，胸(xiōng)怀就要有多(duō)大。你能包容一个人，一个人就是你的；包(bāo)容一(yī)个团体，团体就是你的；包(bāo)容一(yī)个国家(jiā)，国家就是你的；包容天地世界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富足，以众(zhòng)为我(wǒ)是拥有(yǒu)，以空为乐(lè)是(shì)法喜，一个人能够不(bù)争、富(fù)足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何东西，有用而用错了(le)，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的(de)反而是自己的。
9. 在得失(shī)之间要保(bǎo)持平(píng)静的(de)心(xīn)，“得(dé)”不必(bì)过分(fēn)喜(xǐ)悦，“失”也不要(yào)过分悲伤，得(dé)失(shī)之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说(shuō)有穷(qióng)人(rén)的话，就(jiù)是那(nà)些无(wú)志、无能(néng)、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷(qióng)人(rén)，永远不快乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带(dài)给我们平安，那就(jiù)是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你对它太热心了(le)，就会对(duì)它(tā)生起(qǐ)执著来(lái)，太(tài)执(zhí)著了，就会产生出过犹不及的(de)后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道(dào)，幸福不到外面去求，把心安住于(yú)寂(jì)静的涅(niè)槃之(zhī)中，不受外境(jìng)诱(yòu)惑和转移，那才是(shì)自主的生活，才(cái)是真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去一切有无对待，空去一(yī)切差别观(guān)念，空去一切戏(xì)论(lùn)，甚至(zhì)连(lián)这个空都空去，然后(hòu)才能享有一(yī)个(gè)大(dà)圆满、大(dà)自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生了(le)执著，不论同性(xìng)、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛的(de)人，并不意味一生的成功；被摒在(zài)外的人(rén)，也不(bù)注定永世的失(shī)败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后定，应(yīng)该要(yào)多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓(wèi)“谋(móu)定而后(hòu)动”；但是(shì)，过(guò)多的犹(yóu)豫(yù)，往往错(cuò)失良机，亦是败事(shì)之有余也(yě)，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得(dé)生活的(de)人，一定要像云一(yī)样，过得(dé)自(zì)由(yóu)自(zì)在。不要(yào)被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要如行(xíng)云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望什么(me)都(dōu)要知道”的好奇心(xīn)理，但(dàn)是(shì)看得(dé)多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和各位(wèi)道别，下面做(zuò)一个真诚(chéng)的告白，跟(gēn)大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为我很有钱，事实上我以贫穷为职(zhí)志。我童年家贫(pín)如洗，但我不感到我是贫苦(kǔ)的孩(hái)子，我心(xīn)中觉得富有(yǒu)。到(dào)了老年，人家以为我很富有，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基(jī)金会，但我却觉得自(zì)己(jǐ)空无一物，因(yīn)为(wèi)那都是十(shí)方大(dà)众的，不是我的(de)。

在世界上，我虽(suī)然(rán)建(jiàn)设了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为(wèi)自己添(tiān)一桌一椅(yǐ)，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物(wù)品都是十方(fāng)共有，哪里有个人的呢？但(dàn)在我的内心(xīn)可又觉得(dé)世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒(tú)众用(yòng)心帮(bāng)我设置，但(dàn)我从来没有用过。我(wǒ)一生，没有上过(guò)几次街，买(mǎi)过东西；一生没有存款，我(wǒ)的所有一切都是大众的、都是佛光山的(de)，一切都归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也应(yīng)该学习”将(jiāng)此身(shēn)心(xīn)奉(fèng)给(gěi)佛教(jiào)”，做(zuò)一个随(suí)缘(yuán)的(de)人生。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚众有方，事实上我的内心(xīn)非常孤(gū)寂，我没有(yǒu)最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多(duō)少弟子、信徒(tú)，但我没有把(bǎ)他们认为(wèi)是我(wǒ)的，我只(zhǐ)希望(wàng)大(dà)家在(zài)佛教里(lǐ)各有(yǒu)所(suǒ)归(guī)。我没有什(shén)么个人物(wù)质上的(de)分(fēn)配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地(dì)分给你们，也(yě)没有哪(nǎ)一个人(rén)拿什么纪(jì)念品。

你要，那么多(duō)的(de)书(shū)，随便在哪里都可以取得(dé)一本做为纪念；你不要，我有什么(me)良言好话也没有用。我只有人(rén)间佛教供你们学习，只有道场供你们护持。

我对(duì)大家也没有何(hé)好、何坏，在常住都有(yǒu)制度，升级都有一定的标准，但世间法上总难以平(píng)衡，升级的依(yī)据：事(shì)业、学业(yè)、道业、功业，这(zhè)里(lǐ)面大小(xiǎo)、高低(dī)、有(yǒu)无(wú)，看的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家(jiā)升级(jí)与否，不是我个人所能左(zuǒ)右，这是我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能(néng)为你(nǐ)们仗义(yì)直言，做到圆满(mǎn)。不过，你(nǐ)们也应该(gāi)学习受委屈，宗务委员会决议(yì)你们的功绩升降，出家(jiā)道行，自有(yǒu)佛法评(píng)量(liàng)，不在世法上来(lái)论长道短(duǎn)。

今后，我所挂念的(de)是徒众的(de)调职，佛光山它不是政府(fǔ)，但是(shì)单位多，又(yòu)有调(diào)职制度，传灯会竭尽(jǐn)所(suǒ)能安排适能(néng)适任，对(duì)于个人所长、想法纵有所(suǒ)差，大家都要忍(rěn)耐。世间难以(yǐ)论平等(děng)，我们要把(bǎ)它创(chuàng)造(zào)成和平(píng)、美满的(de)人生，但也要(yào)看在(zài)哪个角(jiǎo)度来(lái)论平等。

未来如有不(bù)同意见(jiàn)，大家要依循《佛光山清(qīng)规》，可以更改(gǎi)，但要经过(guò)大众(zhòng)的同意。

我一生(shēng)，人家都以为(wèi)我创业艰难，事(shì)实上我觉得非常简(jiǎn)易；因为集(jí)体创(chuàng)作，我只是众(zhòng)中之一，做时(shí)全力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多(duō)人以(yǐ)为我善(shàn)于(yú)管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之(zhī)外(wài)，我(wǒ)们都没有(yǒu)权力去管理别人。

对于(yú)世(shì)间的一切(qiè)，来了，并(bìng)没(méi)有觉(jué)得欢喜(xǐ)，去了(le)，也没有觉得(dé)可惜。总想，人(rén)生应该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能够与道相(xiāng)应、与法(fǎ)相契，就是最富有的人生。

我一生，服(fú)膺(yīng)于”给(gěi)”的哲学(xué)，总是给人(rén)赞(zàn)叹(tàn)、给人满愿；我(wǒ)立下佛光人工作(zuò)信(xìn)条(tiáo)：给人信(xìn)心，给(gěi)人欢(huān)喜，给人希望(wàng)，给人方(fāng)便(biàn)。

因为我深知(zhī)结(jié)缘的重要，心里只想(xiǎng)到(dào)处(chù)结缘、到(dào)处散播(bō)佛法(fǎ)种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因为从小我(wǒ)没(méi)有进过正(zhèng)规的学(xué)校读(dú)书，明白教育才能(néng)提升(shēng)自(zì)我，改变气(qì)质(zhì)。我也发心著书立说(shuō)，因(yīn)为从佛陀那里一脉(mài)相承的法水流(liú)长(zhǎng)，我(wǒ)不能不把心里的(de)泉源用来供应(yīng)世(shì)间(jiān)。

我这一生奉行”以退为进(jìn)、以众为我、以(yǐ)无为有、以空为乐”的人生观(guān)，凡我出(chū)家弟子，都(dōu)应本诸(zhū)出离心(xīn)，以(yǐ)出世的思想做入世(shì)的事业，生活要求简(jiǎn)朴，不(bù)要积聚(jù)。

过去三(sān)衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这许多优良传统，都合(hé)乎(hū)戒律，都应该深思熟(shú)记。佛光(guāng)弟子不(bù)私自募缘，不私(sī)自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒(tú)众，不(bù)私蓄金钱，不私(sī)建道场，不私(sī)交信者(zhě)，大家都(dōu)能(néng)这样做(zuò)到，佛光山的(de)法脉会更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归(guī)于大众，利益(yì)归于社会，功德(dé)归于(yú)信徒(tú)”，大家(jiā)应(yīng)该好(hǎo)好奉(fèng)行(xíng)。

须知”佛道(dào)遍满虚(xū)空，真理充(chōng)塞法界”，法界(jiè)一(yī)切(qiè)都是我的，但形相上(shàng)的无常(cháng)，一切都不是我的(de)，不要对世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教(jiào)虽(suī)然不舍(shě)世间(jiān)，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要太多(duō)留意、太多分别。时时(shí)以众(zhòng)为我，以(yǐ)教(jiào)为命(mìng)，在佛道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就(jiù)好(hǎo)，金钱、物(wù)质，尽量与人结缘，因(yīn)为那是(shì)人间共有的财富。对于(yú)财务经济，点滴(dī)归公(gōng)，我们每个人一(yī)切都是常住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要大家(jiā)正信办道，生活应该(gāi)不足(zú)挂(guà)虑。也希望徒(tú)众不(bù)要为世(shì)间(jiān)这(zhè)种衣食住行太多的(de)分心挂碍(ài)，此实不足道也。

我希(xī)望常(cháng)住净财要用于十方，不要保留，这才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需要(yào)以外，如果还有净财，一律都(dōu)布(bù)施(shī)文化(huà)、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之十方，我们要济助(zhù)急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些(xiē)施舍予贫(pín)困(kùn)民众。

因为(wèi)灾(zāi)难、贫(pín)苦(kǔ)是人间的不幸，急难救(jiù)助，这是理所当然(rán)要给(gěi)予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念(niàn)馆等(děng)土(tǔ)地以及所有(yǒu)的(de)别分院道场，都(dōu)不(bù)是国有的，也(yě)不是租借的，都是常住陆(lù)续以净资(zī)购买。所有一切全(quán)为佛光山常住所有，没有与(yǔ)人合(hé)股共(gòng)业。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常住开山以来，从未向外(wài)借(jiè)贷。

对于(yú)那许多别分院道场都要好好辅(fǔ)导(dǎo)、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果实(shí)在不能维(wéi)持，得到宗委会、信(xìn)徒的同意，把它结(jié)束，净财集中(zhōng)到(dào)教育(yù)、文化、公益基(jī)金，私人不(bù)可分配。和佛教界、道友都不(bù)共金钱来往，要有来往就是布施(shī)，没有偿(cháng)还(hái)，不可借贷(dài)，免除日(rì)后(hòu)纷争。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我(wǒ)的导师(shī)，为我的道路。未来，大家在佛道的修(xiū)学(xué)上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是我们的(de)模(mó)范。在佛法的弘传上，世界各地的道(dào)场，要尽量给予本(běn)土(tǔ)化，请当地徒众住持；我对人间佛(fú)教的(de)所有言教，都(dōu)要能(néng)传达到家家户户，为人所接受。我一(yī)生，以弘扬人间佛教(jiào)为职(zhí)志，佛(fú)说的、人要的、净化的、善美(měi)的(de)，凡有助于幸福人生增进的(de)教(jiào)法，都(dōu)是(shì)人间佛教(jiào)。

苦，要视为(wèi)我们(men)增(zēng)上缘的力(lì)量；无常，不是定(dìng)型的，可以(yǐ)改变我们未(wèi)来(lái)的一切，促进(jìn)人生的美好。

空，不是没有，空是(shì)建设有(yǒu)的，要空了才有，我一生一无所有，不是(shì)真空生妙有吗？

我(wǒ)坚(jiān)信人间佛教(jiào)必然是(shì)未来人(rén)类世界的一(yī2023年石油会暴涨吗，今日油价格表)道光(guāng)明；说(shuō)好(hǎo)话(huà)是真，做好事是善，存好心是美，让三好(hǎo)运动的真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁(rén)就是(shì)慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒(jiè)定(dìng)慧在我们(men)的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为(wèi)我们人间的(de)修行。

人间佛教的(de)本源发自于佛陀，现在已经成为普遍(biàn)的气候，所以佛(fú)光山、佛光会的发展，必定(dìng)会(huì)成(chéng)为佛教界一(yī)个正派的团体。

但世间的人事各有所执，自古(gǔ)以来，在印(yìn)度就有上座(zuò)部、大众部，传到中(zhōng)国有八大宗派，在教义上(shàng)实践理念各有不(bù)同，无可厚非，但如果在人我是非(fēi)上(shàng)较(jiào)量(liàng)，那完全不能契(qì)合佛心。

假(jiǎ)如你(nǐ)们有心(xīn)，为团结佛光僧信四众，可以效(xiào)法(fǎ)过去古德圣贤(xián)成立一个宗派；但(dàn)所谓创宗立(lì)派，则是看后(hòu)代行人(rén)的作为，如果(guǒ)后(hòu)来的人(rén)对佛(fú)教有所贡献，又(yòu)众(zhòng)望所(suǒ)归，有个(gè)当代佛教(jiào)的宗(zōng)派来为佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这也未尝不可(kě)。

对人间(jiān)佛教弘法事业方法有所(suǒ)不(bù)满意(yì)的，所谓”我执已除(chú)，法执难(nán)改”，要另立门户，我们也要(yào)有雅量接受这(zhè)种佛光的分灯法脉，只要对(duì)宗门(mén)没(méi)有伤(shāng)害，不要给(gěi)予排挤，还是要给(gěi)予包(bāo)容。

我们(men)的理念不在于自我的成就，是在于佛法(fǎ)能(néng)够传承，不分(fēn)男(nán)女(nǚ)老(lǎo)少(shǎo)。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众现在(zài)已有规模。佛光山的(de)僧众比丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷也要出(chū)一些人才，有所发挥，彼此不(bù)容分(fēn)散力量，凝(níng)聚共识，让大家有(yǒu)团聚(jù)的向心力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使(shǐ)佛光普照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会员在社会上合(hé)乎八正道精(jīng)神意义的事业，都要鼓励(lì)并且帮助(zhù)他们发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是(shì)一体两(liǎng)面。

佛光(guāng)山已经推行民(mín)主的制度，今后佛光山和(hé)佛(fú)光会(huì)的(de)领导人(rén)，都按照(zhào)常住的循序(xù)，不要有所争(zhēng)论(lùn)，要以大众意见为归(guī)。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平等(děng)之中，不可(kě)以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山(shān)上(shàng)的老树、小(xiǎo)花，要(yào)多(duō)多爱护，山下的村(cūn)民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童(tóng)要多(duō)多鼓励(lì)，精舍赡养的(de)老人要时常慰问，对开(kāi)山的诸长老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸(àn)视如一家，我对世(shì)界都如兄(xiōng)弟姐妹(mèi)，我希望(wàng)把美(měi)好的因缘(yuán)留给人间，把佛法的情(qíng)谊留给信(xìn)者(zhě)，把信心(xīn)的种(zhǒng)子留给(gěi)自(zì)己，把无上的(de)荣耀留给佛教(jiào)大众(zhòng)。

但愿(yuàn)普世大众，都(dōu)能信仰(yǎng)因缘(yuán)果报(bào)，希(xī)望(wàng)每位仁(rén)者，都(dōu)能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一(yī)切的心意留在人间。人间(jiān)佛教的事业：如办(bàn)大学(xué)、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水(shuǐ)书车(chē)、养老育(yù)幼等，凡有(yǒu)利于社会公(gōng)共(gòng)事业的都应(yīng)该交由教团(tuán)担(dān)当，给予支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要把(bǎ)”滴(dī)水之(zhī)恩”做得更加美(měi)好。对于(yú)佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要(yào)常去礼拜。我(wǒ)对社(shè)会的文教、公(gōng)益数数尊(zūn)重，所以(yǐ)有一个公益信托教(jiào)育基金，现(xiàn)在(zài)已有新台币十余亿(yì)元，除了少数由(yóu)信众发心捐赠，全由过去(qù)的稿(gǎo)费和(hé)一笔字义卖所得。

今(jīn)后，山上的(de)长老可以护持，也希望佛教人士或热心公益者的遗产都可(kě)以(yǐ)参与(yǔ)进来，让公益(yì)基金壮大，更能造福(fú)全民，成为社(shè)会的一(yī)股(gǔ)清流。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三(sān)好校园奖、全球(qiú)华(huá)文文(wén)学(xué)星雲(yún)奖、星雲教(jiào)育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只(zhǐ)要经济许可，将来都可以设立。

我们对于社(shè)会总(zǒng)要(yào)增(zēng)加养分，这是每一个佛教徒不可以推(tuī)却的责任。

在教育上，开支最(zuì)浩繁的，就是常住办(bàn)的(de)几(jǐ)所大(dà)学、中学等；若有缘(yuán)分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如(rú)果卖(mài)学校，对那些募款办学(xué)的(de)人(rén)怎么交代？这对佛光山的(de)名(míng)誉不(bù)好，会给人批(pī)评。对于协助佛光山文化教育发(fā)展的社团，如(rú)有兴(xīng)办(bàn)，应该(gāi)量力补(bǔ)助，以使其(qí)有心(xīn)人更加团结。

如(rú)有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒(jù)，要以闻过则喜的(de)雅量接(jiē)受，我们总要(yào)接受大(dà)家的(de)意见，他(tā)人才会更加(jiā)拥护。

我时常看到园艺组的徒(tú)众们(men)在(zài)那里除草(cǎo)修花，看(kàn)到环(huán)保组的同道们在(zài)那里(lǐ)做资源回(huí)收分类(lèi)，看到工程组的修缮、都(dōu)监院的服务、大寮里(lǐ)的典(diǎn)座，以及殿堂里的(de)香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任(rèn)劳任怨，实在是(shì)山上成功的动力，我只有感(gǎn)动、感激(jī)。

没(méi)有(yǒu)大(dà)家的发心，何能有今日的佛(fú)光(guāng)山(shān)？

今(jīn)后，对于客堂的接待，对(duì)于(yú)信(xìn)徒的招呼，对于义工的参(cān)与，要有种种教育训练(liàn)，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集体创作的(de)精神(shén)，要(yào)永远的、无怨无悔的(de)坚持下去，这是我(wǒ)一生的(de)志愿。

因(yīn)为(wèi)谁都不能单独存在(zài)，大家要互助互敬、共存(cún)共荣(róng)，那才是懂(dǒng)得(dé)佛法的(de)核心精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要让常住(zhù)和大(dà)众受(shòu)到损失(shī)。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少磨(mó)难到达(dá)日本弘法传(chuán)播文化(huà)，在七十五(wǔ)高(gāo)龄，自知归(guī)乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同天，寄诸(zhū)佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的生命(mìng)之流(liú)里，如同大江东去，终会有再回来的一日，人的(de)生命一期(qī)圆满(mǎn)，还(hái)会(huì)有(yǒu)另一期生命的(de)开(kāi)始(shǐ)。人类(lèi)不能独居于世间，生活需要(yào)士农(nóng)工商的供(gōng)应，生(shēng)存需(xū)要地水(shuǐ)火风的助(zhù)缘(yuán)；

大自然里，日(rì)月星辰、山河大(dà)地，都是我们的生(shēng)命，大家要爱(ài)惜我们所居住的地球，要(yào)帮(bāng)助地球(qiú)上的一切众生，因(yīn)为(wèi)他们都是曾经给我、助(zhù)我的人，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大家都(dōu)生活(huó)在因缘(yuán)里，要彼此相依相(xiāng)助。我们每一个(gè)人都是(shì)”生没(méi)有带(dài)来(lái)，死也没有带去(qù)”，回顾自己这一(yī)生(shēng)，我不知(zhī)道曾为人(rén)间(jiān)带(dài)来什么？但我带走了人间多(duō)少的欢(huān)喜、多少的善(shàn)缘。

我难(nán)以忘记多(duō)少(shǎo)信徒对我的喜舍(shě)、对我的护持、多少同门的(de)祝福(fú)，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一(yī)生所受(shòu)到(dào)的(de)佛恩、友谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在人间活(huó)得很有价(jià)值。

我(wǒ)愿生(shēng)生世(shì)世为(wèi)佛陀奉献(xiàn)，为(wèi)大众服务，以(yǐ)此(cǐ)上报(bào)四重恩(ēn)。现在(zài)，我虽然(rán)带走了你(nǐ)们对我的尊(zūn)重(zhòng)，带走了你们给我的缘分，带走了(le)你们(men)对我的关怀(huái)，带走了你(nǐ)们(men)与我的情谊，未来我会(huì)加倍补(bǔ)偿你们(men)。

我(wǒ)一生所(suǒ)发表过的言论，如：”集体创(chuàng)作(zuò)、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法(fǎ)所依”，又如传法说(shuō)偈：”佛光菩提(tí)种，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲(zhōu)，开花结果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨(jǐn)记、实(shí)践。

所谓”有佛(fú)法就(jiù)有(yǒu)办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩(ēn)、和谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心(xīn)、行佛(fú)……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会有办法。

我一生(shēng)虽(suī)然(rán)遭逢大(dà)时代的种种考验，但我(wǒ)感到人(rén)生非常幸福，我(wǒ)享受(shòu)苦难(nán)、贫穷、奋斗、空(kōng)无(wú)；我(wǒ)体(tǐ)会”四大(dà)皆有”，我(wǒ)感觉(jué)人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我(wǒ)的太(tài)多(duō)了(le)。

虽(suī)然出家，注定要牺牲享受，但(dàn)其(qí)实吾人也享受了(le)牺(xī)牲(shēng)的妙(miào)乐(lè)，我觉(jué)得(dé)在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人生的最后(hòu)，我(wǒ)没有舍利子，各(gè)种繁文缛节一概(gài)全免，只要写(xiě)上(shàng)简单几(jǐ)个字(zì)，或(huò)是有心(xīn)对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有人间佛教(jiào)，时时(shí)奉(fèng)行人(rén)间(jiān)佛教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是对(duì)我(wǒ)最好(hǎo)的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了(le)信众(zhòng)的幸福安(ān)乐，要重(zhòng)视世(shì)界各(gè)地办的大学，这是我(wǒ)们(men)的(de)根(gēn)本；

山(shān)上的大(dà)众，尤(yóu)其丛林(lín)学(xué)院的师生，他们未来都是未来(lái)佛光(guāng)山菩(pú)提种子，要他们健全、发心，人(rén)间佛教才能长久与天地同在，与(yǔ)大(dà)众共存。

法(fǎ)幢(chuáng)不(bù)容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期愿大家(jiā)未来都能在人间佛教(jiào)的大道上继续精(jīng)进，大家相互(hù)勉励，共同(tóng)为教珍重(zhòng)。

我(wǒ)最后(hòu)要说(shuō)的是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似法(fǎ)海不系舟；问(wèn)我一(yī)生何所求，平(píng)安幸福(fú)照五洲(zhōu)。

于(yú)佛光(guāng)山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年(nián)完稿(gǎo)）

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