三十(shí)六洞天七十二福地分别是(shì)哪(nǎ)里，福地洞天(tiān)啥意思是“福地洞(dòng)天”的意思：原为(wèi)道家语(yǔ)，指(zhǐ)神道居住的名山胜地的。

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三十六洞天(tiān)七十(shí)二福地分别是(shì)哪里，福(fú)地洞天(tiān)啥意思

　　“福地洞天”的意思：原为道家语，指神(shén)道(dào)居住的名山胜地。

　　后多比喻风(fēng)景优美的地方。

　　出自《洞天福地(dì)记(jì)》：“列出(chū)十大洞天、三十六(liù)小洞天、七十(shí)二(èr)福地的名称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序(xù)按道教经典《龟山(shān)白玉(yù)上经》具列神仙所居名山胜境。

　　首(shǒu)列太上“十大洞天(tiān)”，次列(liè)“三十六小洞(dòng)天”，后(hòu)列“七十(shí)二(èr)福(fú)地”。

　　所谓神仙所(suǒ)居，洞天福地，皆位山岩，并注方阔，所属州县境域(yù)，可资地理考(kǎo)索。

　　例句将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》(jù)：明(míng)·吴承恩《西游(yóu)记(jì)》第四回(huí)：大王在这福地洞(dòng)天之处为王，多少(shǎo)尊重(zhòng)快乐(lè)，怎么肯去(qù)与(yǔ)他做马(mǎ)夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第(dì)三出》：这般样福地洞(dòng)天，可知(zhī)有仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽海花》第七(qī)回(huí)：一到南边，果然山(shān)明(míng)川(chuān)丽，如登福地洞(dòng)天(tiān)。

道教所向往的十大洞(dòng)天、三(sān)十六(liù)小洞天、七十二福地在哪里？

　　道教所(suǒ)向往的十大洞天、三十六(liù)小咐梁洞天、七十二福地其实指的就是一(yī)些具(jù)有名山大川(chuān)的地方，或者(zhě)是一些人迹罕至，但是风景优美的地方，因为环境(jìng)好，又没有人打扰是非常适合修炼(liàn)，因此道教(jiào)把(bǎ)这(zhè)些地方称为是“福(fú)地洞(dòng)天(tiān)”，而十大洞天(tiān)、三十六小洞天、七十二福地遍布衡谈运了中国的很多省市，但是有些(xiē)地方现在已(yǐ)经衰(shuāi)败了，也找不(bù)到具体的位(wèi)置了。

　　十大洞天(tiān)包(bāo)括：王屋山(shān)洞、委羽山侍档洞、西城(chéng)山洞、西玄山(shān)洞、青(qīng)城山洞、赤城(chéng)山(shān)洞、罗浮山(shān)洞(dòng)、句曲山洞、林(lín)屋山洞、括(kuò)苍(cāng)山(shān)洞，由于十大洞天历史比较久，而(ér)且没(méi)说过具体的(de)地理位置，所以很多现(xiàn)在(zài)都(dōu)是找不(bù)到的，而三十六小洞天就比较好找了，因为里(lǐ)面涉(shè)及(jí)了州县，比如霍林洞天在福州长(zhǎng)溪(xī)县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡山(shān)县等(děng)等(děng)，这里就是举两个例子，就(jiù)不和大(dà)家一一细(xì)说了。

　　这里的很多现在已经成为了旅游胜地，而七十二(èr)福地(dì)就更好找(zhǎo)，因为记载更(gèng)加详细，比(bǐ)如在江宁(níng)府句容(róng)县界的地肺山、潭州长沙县的(de)洞真墟(xū)、玉笋(sǔn)山南的郁木洞等(děng)等，这(zhè)里都曾是得道真(zhēn)人隐(yǐn)居过的地方，因为真人曾在这里修(xiū)行过，所以这些地(dì)方或(huò)多或(huò)少都是有一些(xiē)传说的，久而久(jiǔ)之就将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》(jiù)被大家传(chuán)得(dé)越来越神(shén)奇，所以就被称为了“福地洞天”。

　　不过(guò)也(yě)是有一些和道教(jiào)有联(lián)系但是么有被列入“福地(dì)洞天”的名(míng)山，比如武当山和崂山，现在(zài)很(hěn)多(duō)山上的建(jiàn)筑都被列入(rù)了世界遗(yí)产，为了保护这些“福地洞天”还成(chéng)立了“爱山基金会”。

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