作家(jiā)许地(dì)山简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全(quán)家迁居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在广东(dōng)读(dú)书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大学，得文(wén)学(xué)士学位(wèi)后再(zài)入宗教学(xué)院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦(lún)比亚大学，次年到(dào)英国牛(niú)津(jīn)大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代(dài)著名(míng)小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等(děng)人联合主办(bàn)《新社会》旬(xún)刊，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学(xué)、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港大(dà)学文学院主任(rèn)教授，遂(suì)举家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代(dài)表作品(pǐn)内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生(shēng)”来写，真实地记录了作者(zhě)小(xiǎo)时(shí)候的(de)一(yī)次(cì)家(jiā)庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受到(dào)的(de)教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论(lùn)花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚(xū)名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的(de)人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别(bié)人没(méi)有好处(chù)的人，表达了作者不为名利(lì)，只求(qiú)有益于社会(huì)的(de)人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的(de)13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间的(de)关系(xì)；医(yī)学和道教的关系；宗(zōng)教对妇(fù)女的态度等(děng)问题。

　　文(wén)物(wù)部分(fēn)既有对器(qì)物、制度等(děng)的(de)考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹与国学(xué)》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学》则(zé)提(tí)出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学(xué)的价(jià)值(zhí)和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-许地(dì)山

　　作(zuò)家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(189不尽人意是什么意思3.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾(wān)台南(nán)，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第(dì)二师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位(wèi)后(hòu)再入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华生（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研(yán)究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗(zōng)教(不尽人意是什么意思jiào)学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大(dà)学文(wén)学院主任教(jiào)授，遂举家迁(qiān)往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创(chuàng)作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文(wén)学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生(shēng)——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来(lái)写，真(zhēn)实地(dì)记录了(le)作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散文(wén)描述了一(yī)家人收获花生的情景，通过谈(tán)论花生的(de)好(hǎo)处，借物(wù)喻人，揭示了花生不(bù)图(tú)虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明(míng)人(rén)要做有用的人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对(duì)别人没(méi)有好处(chù)的人，表(biǎo)达了(le)作者(zhě)不为名(míng)利，只求有益于社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三(sān)个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之(zhī)间的关系；医学和道(dào)教的(de)关系；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等(děng)的考证，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国(guó)粹"的定(dìng)义(yì)，并讨论(lùn)了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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