提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧(jù)还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸(sh苏三起解的故事，苏三起解的故事简介ī)体(tǐ)行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落(luò)叶归(guī)根，入(rù)土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘(xiāng)西(xī)，一(yī)般是对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀(huái)化市以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整个湖(hú)南西部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系(xì)一(yī)黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体(tǐ)则(zé)用(yòng)草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已成尸(shī)体，自(zì)然(rán)以(yǐ)失去(qù)生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有运尸(shī)匠会(huì)只(zhǐ)留(liú)下尸体的(de)头和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而(ér)另(lìng)用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时(shí)一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释没有(yǒu)说明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析认为(wèi)运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死者(zhě)大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在一(yī)起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸(shī)体(tǐ)会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是(shì)向下倾斜的，走的(de)一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行动(dòng)方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇(yù)到上坡路(lù)只好一(yī)个个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些(xiē)人则是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着走私的(de)行(xíng)当。他(tā)们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他(tā)们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于(yú)这些(xiē)都是见不(bù)得(dé)的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由就再(zài)适合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复(fù)存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民(mín)俗用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游(yóu)客面前(qián)。当神秘的(de)色(sè)彩被科(kē)学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是(shì)特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定人(rén)群（如巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些(xiē)传统文(wén)化资源转化为生计方式的(de)结果。

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