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易经(jīng)是道家仍(réng)是儒家

　　易经(jīng)是道(dào)家也是儒家的。

　　《易经》既归于道(dào)家，又归(guī)于儒家，是道儒两家的知指导思维。《易经》包含了《连山》、

　　《归(guī)藏》、《周(zhōu)易(yì)》三部易(yì)书，其间《连(lián)山》和(hé)《归藏》现已(yǐ)失(shī)传，现存于(yú)世的只要《周易》。

　　《易经(jīng)》内容五光(guāng)十色，在中华民(mín)族前(qián)史(shǐ)上(shàng)有着不行代替的(de)前史(shǐ)位置和(hé)效果，千百，年来，对中华民族政治(zhì)、经济、思(sī)维、文明都产生了巨大影(yǐng)响。

易经中的(de)主方客方是指谁

　　易经里设有讲主、客(kè)方，这(zhè)是(shì)占卜术里的(de)概念。

　　也有人(rén)认为(wèi)先动者为主、后动者为客(kè)；动方为客，静方为主；自动(dòng)者为客，被迫者(zhě)为动者(zhě)为(wèi)主。

　　若自己契合上述所述，也(yě)能(néng)够(gòu)认为是(shì)自己。

　　易经(jīng)，是论述六合(hé)人(rén)间万(wàn)象改变的陈旧(jiù)经典，是博学多才的辩证法哲学书。

　　包含《连山》《归藏》《周易(yì)》三部易书，其间(jiān)《连(lián)山》《归藏》现已失传(chuán)，现存于世(shì)的只要《周易》。

　　《易经(jīng)》蕴(yùn)涵着(zhe)朴素深入的自(zì)然(rán)法则和辩证思(sī)维，是中华(huá)民族(zú)才智的结(jié)晶。

易经的主方是自己吗

　　易(yì)经里设有(yǒu)讲(jiǎng)主(zhǔ)、客方(fāng)，这(zhè)是(shì)占卜术(shù)里的概念。

　　也有人认为先动者为主，后(hòu)动者为客(kè)；动方为客，静方为主；自动者为客，被迫者(zhě)为动(dòng)者为主。

　　若自己契合上(shàng)述(shù)所述，也(yě)能够认(rèn)为是自己(jǐ)。

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