登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼以(yǐ)及登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者(zhě)远翻译句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也句式(shì)，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远是什么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼

　　意(yì)思：登到高处(chù)招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不(bù)如须臾之所学(xué)也；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望矣，不如登(dēng)高(gāo)之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加(jiā)长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利(lì)足也(yě)，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非(fēi)能(néng)水也，而(ér)绝江(jiāng)河。

　　君(jūn)子生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人(rén)却(què)能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的(de)人(rén)却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达到(dào)千里之外，借助舟船(chuán)的人，并(bìng)不善(shàn)于游泳，却(què)可以横渡长(zhǎng)江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的(de)重(zh杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪òng)要(yào)代表人物是孟(mèng)子(zi)和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”为统治阶(jiē)级(jí)辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自然，应该利用自然为(wèi)人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重(zhòng)杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪要代(dài)表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析：本文(wén)围(wéi)绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说明道理，是这篇文章的(de)特色。

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