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高山(shān)流(liú)水是(shì)什么(me)意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的(de)含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙(yá)擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临(lín)近的(de)一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子(zi)期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不(bù)自禁地发出(chū)了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意(yì)在(zài)曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在(zài)一旁击(jī)掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得知钟子期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自(zì)己从不(bù)离身的(de)古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生(shēng)难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐(kǒng)怕是(shì)高山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子(zi)底下(xià)会有很(hěn)多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自(zì)己店(diàn)里的特色(sè)然(rán)后给这个(gè)特色其一个(gè)优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引(yǐn)更(gèng)多(duō)的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区(qū)，越是有社会地(dì)位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发展，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面，都有了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆是。

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