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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累(lèi)三(sān)而(ér)不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾(wú)执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的(de)办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸(wán)子而不会坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况已经很(hěn)少了，迭起三(sān)个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况(kuàng)十次(cì)不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就会像在地面(miàn)上(shàng)拾取一样容(róng)易(yì)。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近(jìn)地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天(tiān)地很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉(chán)翼(yì)的注意侍(shì)吵，为什么(me)不能(néng)成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志(zhì)不分(fēn)散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡事只(zhǐ)要专心致(zhì)志，排(pái)除外界的(de)一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定(dìng)能有所成就，即使先天(tiān)条件不(bù)足也不例外。

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