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劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思(sī)是什(shén)么

  劝(quàn)百讽(fěng)一,意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传》。

“劝百讽一(yī)”说的(de)是(C)

  A.西汉初年的(de)政(zhèng)论文

  B.汉(hàn)代骚体赋

  C.汉大赋(fù)

  D.汉代(dài)后期(qī)的抒情(qíng)小赋(fù)

劝百讽一的典故

  《汉书.司马相(xiāng)如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而风(fēng)一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不(bù)已戏呼(hū)!”颜师(shī)古注:“奢靡(mí)之辞多,而(ér)节(jié)俭之言少(shǎo)也。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏,但终因(yīn)奢靡之辞多(duō)而掩其(qí)意。

  后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒,而效果适得(dé)其反。

  梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序(xù)》:“富谲谏于(yú)诙(huī)谐,发忠爱(ài)于馨艳,其移人之深,视庄言危论(lùn),往往有过(guò),殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释:形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

  意(yì)在使人警戒,但结果却适得(dé)其反。

  来源(yuán)出处:《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而奏雅,不已亏乎?”

  造句例(lì)句(jù):梁启超《译(yì)印政治小说序》:“视庄言危论,往往有(yǒu)过,殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而(ér)轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的是什么赋

  劝百讽一(yī)说的是汉大赋,出(chū)自《法(fǎ)言(yán)》一书。

  史称《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作(zuò),至于(yú)取名《法言》,则(zé)本于《论语·子罕(hǎn)篇叮当镯一般是什么材质,叮当镯为什么那么便宜》:法语之言(yán),能无从乎和《孝经·卿大夫章》:非先王之(zhī)法言不敢道。

  法有准(zhǔn)则(zé)和使物平直的意思(sī),所(suǒ)以法言就是作为(wèi)准则(zé)而(ér)对事情的是非给以评(píng)判之言。

  汉大赋(新体赋(fù))兴起于汉(hàn)初,衰落于汉末(mò),历时四百多年(nián)。

  汉大赋是汉(hàn)赋的典型形(xíng)式。

  汉大赋用反复问(wèn)答(dá)的问(wèn)答(dá)体(tǐ)形式,以铺叙渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活为手段,以微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī),结构宏大(dà),铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉帝(dì)国无可比拟的气(qì)魄(pò)与声(shēng)威。

  劝百讽一的意思是形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却适得(dé)其反。

  “劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的意思,“讽”即(jí)讽谏。

  其意是(shì)说赋中鼓励(lì)的(de)成(chéng)分(fēn)过多,淹没了(le)篇末(mò)的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得(dé)其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理。

  这是扬雄对汉大赋的批评。

  劝百讽一属于汉大赋,语出西汉末的《法(fǎ)言》。

  有人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》,《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认为形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞。

  “扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽一(yī),犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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