不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句(jù)式还原是(shì)被动句的(de)。

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不拘(jū)于(yú)时句式类型，不拘于时句(jù)式(shì)还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道

　　被动句。

　大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么　于，介词，表示(shì)被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不(bù)受时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不良风气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文都普遍(biàn)地学(xué)习了(le)，不受(shòu)时俗(sú)的(de)拘束，向(xiàng)我学习(xí)。

　　我赞许他能(néng)够(gòu)遵行古人(rén)（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠(zèng)送他。

　　意(yì)思是不受制于(yú)从师(shī)的(de)时俗限制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗(sú)的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于(yú)时句式是被动(dòng)句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文(wén)如下：

　　古之学(xué)者(zhě)必有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传道受业(yè)解惑(huò)也。

　　人非生而(ér)知(zhī)之者，孰(shú)能(néng)无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终(zhōng)不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也(yě)亦先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先(xiān)后生(shēng)于吾乎(hū)？是故无贵(guì)无贱，无长无(wú)少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人之无惑也(yě大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么)难矣！古之圣人(rén)，其出人也(yě)远矣，犹且(qiě)从(cóng)师(shī)而问焉(yān)；今之众人，其下圣人也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻(chǐ)学(xué)于(yú)师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝(xiào)清(qīng)子，择师而(ér)教之(zhī)；于其身也，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑(huò)矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其句读者，非(fēi)吾(wú)所谓派仿传其(qí)道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之(zhī)人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群(qún)聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能(néng)及，其(qí)可(kě)怪也欤(yú)！

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