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高山流(liú)水是什(shén)么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高(gāo)山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能领会(huì)其中的含意。

　　后中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于(y中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数ú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便(biàn)情不(bù)自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高(gāo)山(shān)，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在一(yī)旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全(quán)听出(chū)它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在是(shì)太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的(de)跟我(wǒ)心里想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是(shì)就摔破了自(zì)己从不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子(zi)流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不(bù)管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店也好他们(men)会推出(chū)自己店(diàn)里的(de)特色(sè)然后给这个(gè)特色(sè)其一个优(yōu)雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多的顾(gù)客到自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨(jù)大(dà)的工作(zuò)压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享受。

中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数　　随着社(shè)会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间(jiān)，并(bìng)融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷(tíng)的(de)必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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