赶(gǎn)尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文(wén)化的(de)一部分。而这(zhè)个苗族(zú)蛊(gǔ)术又(yòu)分为黑(hēi)巫(wū)术和白巫(wū)术，风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪而这(zhè)个湘西赶尸(shī)恰(qià)恰就是属于白(bái)巫术的。光(guāng)听(tīng)这个名(míng)字(zì)就可以让(ràng)人(rén)胆战心(xīn)惊(jīng)，这也是(shì)非(fēi)常(cháng)让人忌惮的一个东西。我(wǒ)们(men)在电(diàn)视上经常看到一些类似的电视剧和电影等恐怖情节(jié)，对湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)也是非(fēi)常(cháng)的害怕，事实上(shàng)真(zhēn)的会(huì)有湘西赶尸(shī)这个东西(xī)吗？如(rú)果真的(de)有的话，又(yòu)是什么原理呢？

湘西赶尸(shī)

经过查阅资(zī)料(liào)得知，历(lì)史上(shàng)确实有这样的东(dōng)西(xī)，所谓的赶尸，并不是如(rú)电(diàn)视(shì)剧(jù)里所(suǒ)说的那(nà)样。“赶尸”就相当于“背(bèi)尸”而已，赶尸人将尸体分尸以后(hòu)涂上一(yī)些特(tè)制的药水(shuǐ)，而分尸以后的(de)尸体并不是自己(jǐ)动的，而是由背(bèi)尸人背在身(shēn)上走动的。很多人可能把背尸(shī)人误以(yǐ)为是死者(zhě)了，其实(shí)这(zhè)些背尸人身上背着的才是尸体，这些背着尸体的人将自己(jǐ)的身体(tǐ)埋(mái)在(zài)一个大(dà)黑炮里(lǐ)边，头上带(dài)一顶非常大的草帽子，从很远的地(dì)方看，就相(xiāng)当于一具尸体，连面部轮廓都很难看清。而至于湘西赶尸的赶尸人又(yòu)是谁呢(ne)？其实(shí)他(tā)们就是一个术(shù)士，在背尸(shī)人的前边扔(rēng)黄纸，摇铃铛，给(gěi)他们引路。而为什(shén)么会惹(rě)得很多人(rén)害怕呢(ne)？因为赶尸(shī)人(rén)和背(bèi)尸(shī)人两个故意(yì)营造出一个(gè)恐怖(bù)的气氛来，不想让其(qí)他生人接(jiē)近。同(tóng)时(shí)，这些(xiē)人身上都带(dài)着一些(xiē)特(tè)制的东西(xī)，比如说头(tóu)目见等一系(xì)列辟邪的(de)东西(xī)。

湘(xiāng)西赶尸真(zhēn)的会有(yǒu)吗(ma)

而这样(yàng)的湘(xiāng)西(xī)赶尸的(de)方式又是做何而来呢？
这(zhè)还要(yào)从很久以前说起(qǐ)，在(zài)古代，交(jiāo)通运输(shū)肯定(dìng)是非常不方便的(de)。有的时候外出远(yuǎn)门(mén)，在外边遇(yù)害，或者(zhě)说是(shì)死(sǐ)亡了以后。很少会回到自己的故乡。所以很多人就想(xiǎng)出了这(zhè)样的(de)一(yī)个(gè)方法(fǎ)，在湘西就有这样(yàng)的(de)一个方式，那就是湘西赶尸(shī)。在很久以前的(de)湘西，交(jiāo)通(tōng)非常的闭塞，想要(yào)把死在异乡的尸体运回到故(gù)乡的话(huà)，也是(shì)一(yī)件不容易的事情。而(ér)360行，行行出(chū)状元。有的人也是(shì)利用这个(gè)事(shì)情谋得了一些财(cái)物，同时也创造出了(le)这一类职(zhí)业。这(zhè)些人利用特(tè)殊(shū)的方式(shì)，将亲人的遗(yí)体运回故(gù)乡安(ān)葬。这个(gè)特殊的方式就是我们现在所说的湘西赶尸。而(ér)在湘西本地人对这个湘西赶尸也(yě)并不(bù)是非常(cháng)的忌讳，他们(men)大多数(shù)称这(zhè)些事情为“走脚”或者说是“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶尸是(shì)什么原理

至于他们(men)到底是(shì)怎么做(zuò)的呢？仔细查阅了一(yī)番(fān)资料以后，发(fā)现古(gǔ)代的这(zhè)些方式和电视(shì)剧里的(de)有异曲同(tóng)工(gōng)之妙，在(zài)联(lián)想到电视剧里(lǐ)的(de)那些恐怖情节，不免让人(rén)从潜(qián)意识里对湘西(xī)赶尸(shī)这件事情(qíng)有一(yī)点畏(wèi)怕。但其实是并不可怕的，只是心理作(zuò)用而已。

湘(xiāng)西赶尸也被分为上中下三法，上中下三法(fǎ)各有不同，且法术也(yě)分为高中低。上法是由当时最(zuì)厉害的道士做法，让死亡(wáng)的人自行走(zǒu)到目(mù)的(de)地(dì)，这也是湘西赶尸中最上乘的(de)法术了。而中(zhōng)法是将(jiāng)死者的(de)尸体肢解，把头颅和四(sì)肢用药(yào)物做防腐(fǔ)处理以后(hòu)，有背尸(shī)者(zhě)背到目(mù)的地，然后前面(miàn)有一个道士指引，身上带上辟邪的东西，这也(yě)是一(yī)个(gè)最通用的一个(gè)法术，大多数人也都选择(zé)去用(yòng)这个。而下法(fǎ)是由人背着尸体(tǐ)走路(lù)，对于这个(gè)方法也不(bù)做过多的解释了，看完了上法和(hé)中法以后，相信你对下(xià)法也应该有了大体了(le)解了。

湘西赶(gǎn)尸

当然在这里不(bù)得不谈一下让湘西赶尸最上乘的法(fǎ)术是(shì)怎么让尸体(tǐ)自己动弹的？

这(zhè)个(gè)是(shì)充满了神奇色彩的，谁也(yě)没有见过，都(dōu)只是听(tīng)说而已，但(dàn)是在(zài)书上却有详细的记载。在人死了(le)以后，道(dào)士(shì)来了以后，想要利用上乘(chéng)的法赶尸(shī)的话，就要对尸体进行一(yī)系列的操作。首(shǒu)先就是(shì)用自己的方法镇住(zhù)王(wáng)者的三魂(hún)七魄(pò)，然(rán)后再用符压住死者(zhě)的气魄不出(chū)鞘，在镇住死(sǐ)亡的人(rén)的三(sān)魂(hún)七魄以后(hòu)，道士就会开始念咒，然后贴神符，然后(hòu)再(zài)用特(tè)殊的方法把尸体(tǐ)激活(huó)，具体的操作步骤也并不(bù)是(风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪shì)非(fēi)常(cháng)的清楚(chǔ)，感兴(xīng)趣的人可以自行去查阅(yuè)书籍观(guān)看，小编在这(zhè)里就(jiù)不一一(yī)做解释了。反正最(zuì)后道士用一(yī)系列的(de)操作以后，尸体就会(huì)跟着老道(dào)士走(zǒu)。

湘西赶尸

听说湘西赶尸(shī)也有很多的忌(jì)讳，就(jiù)比(bǐ)如说(shuō)在(zài)赶尸的时候，必须是昼(zhòu)伏夜出。如果在晚上的时(shí)候碰到了活物，那么法术就会(huì)被破坏，尸体就会倒(dào)下去，再也(yě)起(qǐ)不来了。所以在古代的时(shí)候(hòu)，所有的(de)赶尸人手上都(dōu)有一个铃(líng)铛(dāng)，他们把这个铃铛叫做摄(shè)魂铃(líng)，只(zhǐ)要有起这个铃铛以后，人们听到了这个铃铛的声音，就会(huì)自(zì)觉的将家里的所有的家畜(chù)全(quán)都锁在(zài)家里(lǐ)，不(bù)让出去。自己(jǐ)更是闭门不(bù)出(chū)，以(yǐ)免(miǎn)打破了(le)赶尸人赶尸的路。

湘西(xī)赶尸

当然，这个仅仅只是书上看到的而已，谁也(yě)没有见过，我们(men)仅仅只是听(tīng)说过而已。我(wǒ)们要相信科学。而(ér)至于这(zhè)个湘(xiāng)西赶尸，很有可(kě)能只是(shì)一个传(chuán)说(shuō)而已，各位就当个故事(shì)，看看就行了，不(bù)要太在意，也不要太(tài)当(dāng)真。

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