嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思-橘子百科-橘子都知道

嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意思，致(zhì)知在格物格物的意(yì)思是“致知在格物(wù)，物(wù)格(gé)而后知至”翻译：认识最(zuì)真的本心的。

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致知在格物格物(wù)而后致(zhì)知(zhī)是什么意思，致知(zhī)在格物(wù)格(gé)物的意(yì)思

　　“致(zhì)知(zhī)在格(gé)物，物格而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心。

嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思　　通过(guò)伏灭革(gé)除内(nèi)心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于(yú)天下者，先治其(qí)国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修(xiū)其身；

　　欲(yù)修其身者，先正其(qí)心；

　　欲正(zhèng)其心者(zhě)，先(xiān)诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而后意诚(chéng)，意(yì)诚而后心正(zhèng)，心正而后身(shēn)修，身修(xiū)而后(hòu)家齐，家齐(qí)而(ér)后国治，国治而后天下平。

　　白话译文(wén)：古代那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人(rén)，先要治理好自嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思(zì)己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先要管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家(jiā)族，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要想修(xiū)养自身(shēn)的品性，先要端正自(zì)己的思想(xiǎng)；

　　要端(duān)正(zhèng)自己的思想，先(xiān)要使自己的(de)意念真诚；

　　要想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚，先要使自(zì)己获得知识，获(huò)得知识的途径在于认(rèn)知研究万事(shì)万物。

　　通过(guò)对万事万物的认识研究，才(cái)能获(huò)得知识(shí)。

　　获(huò)得(dé)知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后(hòu)，才能修养品(pǐn)性；

　　品(pǐn)性(xìng)修(xiū)养后，才(cái)能管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才能治理好国家(jiā)；

　　治理好国(guó)家(jiā)后(hòu)天下才能(néng)太(tài)平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书(shū)，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一章(zhāng)，是孔子(zi)的(de)原(yuán)话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是(shì)曾子对(duì)“经(jīng)”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学(xué)三纲八目的追求(qiú)。

　　它既(jì)是为达到“三(sān)纲”而设计的条(tiáo)目工夫(fū)，也(yě)是(shì)儒学为我们所展示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四(sì)书五经，我们发现，儒(rú)家的全部(bù)学说实际上都是循着这(zhè)三纲八目而展(zhǎn)开(kāi)的(de)。

　　所(suǒ)以，抓住这三(sān)纲八(bā)目你(nǐ)就等(děng)于抓(zhuā)住了一把打开(kāi)儒学大(dà)门的钥(yào)匙。

　　循(xún)着这(zhè)进修阶梯一步一(yī)个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义(yì)。

致(zhì)知(zhī)在格物，物格(gé)而后知至(zhì)，是什么意思

　　认(rèn)识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　出自：《大(dà)学之(zhī)道》礼记(jì)唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明(míng)明德(dé)于天下(xià)者，先治其国；欲(yù)治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲(yù)辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意(yì)；欲指敬诚其意者，先致其知；致知(zhī)在格(gé)物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后(hòu)心正；心正而后身修(xiū)；身修而(ér)后家齐(qí)；家(jiā)齐(qí)而(ér)后国治(zhì)；国(guó)治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬光(guāng)明(míng)正大品(pǐn)德的人，先要(yào)治理(lǐ)好自己的(de)国家(jiā)；要(yào)想治理好自己的国家，先要管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族；要想管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族(zú)，先要(yào)修养自身的品性；要想修(xiū)养(yǎng)自身的品性，先(xiān)要端正(zhèng)自己的心思(sī)；要(yào)想端正自(zì)己的(de)心思，先要使自己的意念真诚(chéng)；要想使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚(chéng)，先要使(shǐ)自(zì)己革除不好的思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内(nèi)心不好的私(sī)欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚后心思才能端正(zhèng)；心思端正后才能修养(yǎng)品性(xìng)；品性修养后(hòu)才能管(guǎn)理好家庭(tíng)和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家(jiā)后(hòu)天下才能太平。