仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议(yì)论(lùn)文是仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也的。

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　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十(shí)一；

　　累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人(rén)讲(jiǎng)述(shù)自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸(wán)二(èr)而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十(shí)一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见一(yī)个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经过(guò)五六个(gè)月的练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不会坠落，那么(me)失(shī)手的情况已经很少了，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么失(shī)手(shǒu)的(de)情况(kuàng)十(shí)次不会(huì)超过一次了，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也就会像在地(dì)面上(shàng)拾取一(yī)样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木(mù)的树枝(zhī)，虽然天地(dì)很大(dà)，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁(fán)的万物而(ér)改变对蝉翼的(de)注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们(men)说(shuō)：“运用心志一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱不分散，就是高度(dù)凝聚精神(shén)，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要(yào)专心致志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰(jiān)苦努力(lì)，集中精力，勤(qín)学苦练(liàn)，并持(chí)之以恒，就一(yī)定能有所成就，即使先天条件不足也不例外(wài)。

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