抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别和联(lián)系，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在(zài)哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺(yì)术和意(yì)象艺术的区别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什(shén)么区别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生(shēng)最初是(shì)对(duì)当时(shí)诗(shī)坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和(hé)华(huá)兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行(xíng)，这(zhè)是自(zì)叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在(zài)文学(xué)界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所(suǒ)接(jiē)受，成为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意(yì)象(xiàng)派(pài)开创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗(shī)的(de)通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意(yì)在表象的(de)描述(shù)中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘(táng)，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无(wú)声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超(chāo)脱的(de)，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南(nán)山来(lái)嘲讽自(zì)己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特(tè)征(zhēng)中(zhōng)，看到(dào)了(le)一种语言与意(yì)象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该(gāi)力(lì)图将全(quán)诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意(yì)的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对(duì)人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观(guān)规(guī)律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出(chū)满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的(de)我又等而次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对(duì)比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发起(qǐ)了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧(jiù)律(lǜ)而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相(xiāng)同(tóng)本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了(le)身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上(shàng)长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间，空间的(de)两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的(de)某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一(yī)种全(quán)新的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶(yè)与江水的(de)意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又展示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情(qíng)/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意象(xiàng)组合的(de)内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由(yóu)体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性(xìng)要自(zì)然(rán)，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了(le)推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流(liú)动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格(gé)虽然各有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个(gè)派别的名(míng)称(chēng)：它的(de)形成(chéng)是(shì)经过长期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共同(tóng)的特质都在于尝试(shì)庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思打破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形式(shì)，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出(chū)发(fā)点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义(yì)发(fā)展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰(lán)风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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