赶尸也有门派，不同(tóng)门(mén)派(pài)的(de)赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也(yě)不一样。把内(nèi)脏(zàng)掏空萱草(cǎo)用竹杆挑的是解放前已经(jīng)失传了赶尸方(fāng)法之后的事，没多久就开(kāi)始火化(huà)也就没有这(zhè)行了。古时赶尸方法是一种蛊(gǔ)术(shù)，科(kē)学的说(shuō)法(fǎ)是寄(jì)生(shēng)虫，一种寄生在大脑中的寄(jì)生(shēng)虫，养蛊分门别派，各自(zì)有各自的方法(fǎ)，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之(zhī)内尸体并没(méi)有完(wán)全死亡，赶尸匠(jiàng)有办(bàn)法用药物给(gěi)尸(shī)体(tǐ)防腐然后把蛊(gǔ)虫值入(rù)脑中，蛊虫会产生一定的电流给特定的神经(jīng)带动(dòng)还(hái)未完(wán)全(quán)死亡的(de)肌肉收缩(suō)就产生(shēng)了(le)动作(zuò)。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主(zhǔ)要作(zuò)用是通过共振(zhèn)让(ràng)蛊虫放(fàng)电用的，人们听到了躲避并不是最初的想法，因为也有听到了反而过来看的(de)。这种方式(shì)和19世纪科学家(jiā)给尸体通电来让尸体产(chǎn)生动作的原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有？湘(xiāng)西赶尸(shī)最早的传(chuán)说并不是蚩(chī)尤和黄(huáng)帝的大战(zhàn)，而是在《山海(hǎi)经大(dà)荒西经》中就(jiù)有记载(zài)：有巫山者(zhě)。有壑山者。有金(jīn)门之山，有(yǒu)人名曰黄姖(jù)之尸(shī)。它泛指在外(wài)地客(kè)死(sǐ)他乡的人回家的方式(shì)，古代曾有(yǒu)鸟载人(rén)归的传(chuán)说，在(zài)四川(chuān)三星堆中发(fā)现的一些(xiē)法器，其实就是盛放尸(shī)体(tǐ)的(de)东(dōng)西。

在远古时代(dài)，人死之后往往(wǎng)会被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏空(kōng)，尸体则是悬挂在一根很(hěn)长的(de)绳索上，身体各(gè)个(gè)部位通过钢针(zhēn)缝合，脚下是一个铁(tiě)质的(de)滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

为什么一定要在夜间运尸体，就是来(lái)掩饰(shì)尸体上方黑色(sè)器(qì)具。而一般赶尸(shī)的(de)人都会背一个篓(lǒu)子(zi)，篓子里就(jiù)是处理过(guò)的内脏。

在(zài)古代道路和(hé)现(xiàn)在完全(quán)不一样，那个时候马(mǎ)车都很(hěn)少(shǎo)，而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来实现(xiàn)目的，由于混轮行走时会发出一(yī)些很沉闷的声音，因此(cǐ)赶尸人都(dōu)会唱叫做(zuò)咒语(yǔ)的东西，借以(yǐ)掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器具晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里就是滑轮和铁(tiě)针、已经相关固定尸体的(de)铁器。不过后(hòu)来有人则简化了程序，把死人处(chù)理后(hòu)用(yòng)活人冒充。传(chuán)说水浒传中段景住就(jiù)擅长(zhǎng)此道(dào)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事(shì)，更(gèng)多的来自影视剧里面(miàn)，特别(bié)是(shì)恐(kǒng)怖港片里关于湘西赶(gǎn)尸的(de)桥段。一个人摇着铃(líng)铛、撒着(zhe)纸钱，然后(hòu)有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫(mò)名的(de)恐怖。


小时候(hòu)，对于这个事情(qíng)，我特地跑去问(wèn)父母，到底有没(méi)有赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)事，父亲找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶(yè)落(luò)归根、魂归(guī)故里的传统思(sī)想(xiǎng)，一(yī)旦(dàn)一(yī)个人客死异乡，那么不管隔的(de)多远也要想办法把尸体送回家(jiā)乡，因为古人(rén)认为，人是(shì)有三魂七魄的，一旦在(zài)外面去世，若是(shì)不将尸(shī)体运回故乡，会(huì)使(shǐ)得(dé)魂魄没法回(huí)去，也没法(fǎ)去“阴间”报道(dào)，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古代不像(xiàng)现在(zài)这(zhè)样交通发达。在(zài)古代，很多地方交通闭塞(sāi)，甚至很多(duō)地(dì)方(fāng)之间还隔着高山(shān)峻岭，要是想(xiǎng)把尸(shī)体运(yùn)送回去，会特(tè)别费工夫(fū)，“赶尸”这样的一个职业就(jiù)出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的思想里，这样既(jì)能(néng)将尸体运回去，又能让死(sǐ)者魂归(guī)故里(lǐ)，这也是电视(shì)剧里，赶尸的(de)人(rén)，会一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃(líng)，免得魂魄(pò)给走失了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而(ér)撒纸钱(qián)，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家(jiā)，不(bù)要阻拦。

对(duì)于(yú)赶尸(shī)这(zhè)个职业，更(gèng)多的见于民间，但是在清朝，也(yě)曾(céng)有官方聘用(yòng)赶尸者，目的是帮(bāng)助一些死刑犯在死(sǐ)后能把尸体运回(huí)家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决，不一定是(shì)在犯人的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运(yùn)回犯(fàn)人的老家，要是(shì)专门(mén)派(pài)人(rén)去(qù)送(sòng)，不仅费人，还费钱。而且很多官(guān)差也不大乐意做这种(zhǒng)事，毕竟这个是很晦气(qì)的事。

后来官方就干脆了找来(lái)了赶尸人(rén)，让他们帮忙(máng)运送(sòng)死(sǐ)刑犯的尸体回家，通常赶尸人(rén)也是分工明(míng)确的，会有两人(rén)组(zǔ)成，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且两个人(rén)在路上也互相有个照应。

赶尸的过程(chéng)中，一般只能住在(zài)荒(huāng)郊野外，是不能(néng)去有人(rén)居(jū)住的地(dì)方，有人(rén)意(yì)外(wài)在(zài)野外(wài)看到(dào)了赶尸(shī)人，这(zhè)也给赶尸人(rén)进一步蒙上(shàng)了神秘(mì)色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官方任用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶(gǎn)尸人显(xiǎn)的(de)更(gèng)神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三(sān)不(bù)赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就(jiù)是那种(zhǒng)被官方处决的、还(hái)有被战争波及、或者意(yì)外死(sǐ)亡的人(rén)，这(zhè)三种是可以赶的(de)。

三不赶，就是指非正(zhèng)常死亡的，比如(rú)得了离奇怪(guài)病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火烧死(sǐ)等等尸体不全的，不能赶(gǎn)。总的说，就是被迫(pò)死(sǐ)的(de)可(kě)以赶，若是自(zì)杀和(hé)离奇(qí)死亡的(de)不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能从(cóng)事这个职业？
当(dāng)然赶尸人(rén)这个职业，也不是(shì)什(shén)么人都能(néng)做的(de)，赶尸(shī)人收徒弟(dì)，徒(tú)弟必须满足三个(gè)基本条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有(yǒu)人符合(hé)这个条件，又想(xiǎng)去学(xué)习赶(gǎn)尸(shī)，那么(me)就需要进(jìn)一步(bù)筛选，需要进行三(sān)项测试：

第(dì)一项测试：就(jiù)是让一(yī)个人站太(tài)阳(yáng)底下(xià)，盯晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里着(zhe)太阳看(kàn)，同时旋转，然(rán)后突然喊停(tíng)，被测试(shì)者，若(ruò)是能(néng)正常分辨东南(nán)西(xī)北，那(nà)么就过(guò)关。

第二项测试(shì)：就是(shì)让测试者(zhě)挑一副重担(dān)，要是能挑(tiāo)起来，并送到(dào)指定(dìng)的(de)地点，就表示测晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里(cè)试者(zhě)体力(lì)达(dá)标(biāo)。

第(dì)三项测试：就(jiù)是让测试者晚(wǎn)上去深(shēn)山将赶尸(shī)人放的桐树叶从坟堆中取回来(lái)，若是能取回来，表(biǎo)示(shì)测试(shì)者胆量(liàng)够(gòu)了(le)。

凡是能经过这三个测试的(de)人(rén)，才能(néng)拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很(hěn)多人(rén)可能会(huì)疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边(biān)才有，但是(shì)为(wèi)啥在(zài)其他地(dì)方并没有听说这种职业呢？

其实，这个要说(shuō)起来(lái)，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西有专门的供赶(gǎn)尸人休息的(de)旅店，但是(shì)在(zài)其他地(dì)方(fāng)是没有(yǒu)这(zhè)样的地方的。

第二，其他(tā)地方，一般是不允许外来的尸体进村的，而(ér)在湘西，大路都(dōu)是绕村的，这样(yàng)赶(gǎn)尸(shī)人压根(gēn)就(jiù)不用进(jìn)村。

第三，其他地方，人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一(yī)旦赶(gǎn)尸人过来(lái)，被冲(chōng)撞了了，会影响到。

正(zhèng)是由(yóu)于有(yǒu)这些因素(sù)，所以在其(qí)他地方，赶尸没(méi)法盛行(xíng)起来。最后(hòu)，随着交通(tōng)越来(lái)越便利(lì)，赶尸(shī)这个(gè)职(zhí)业，也(yě)慢慢的消失在了历(lì)史的长(zhǎng)河中，毕竟现在也不需(xū)要这样(yàng)去(qù)赶尸，再远(yuǎn)都可以通(tōng)过(guò)交通工(gōng)具来完(wán)成。

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