劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)是劝百讽一，意(yì)思是形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么(me)

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的(de)政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风一(yī)，犹骋郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩耐克品牌和乔丹品牌是什么关系其(qí)意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指(zhǐ)文章意在(zài)警戒(jiè)，而效果适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的耐克品牌和乔丹品牌是什么关系意思，所以(yǐ)法言就(jiù)是(shì)作(zuò)为准则(zé)而对(duì)事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答体(tǐ)形(xíng)式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生(shēng)活(huó)为(wèi)手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构宏(hóng)大(dà)，铺陈(chén)渲染(rǎn)了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的意思是(shì)形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思(sī),“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋(fù)的批评(píng)。

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　　劝百讽一属于(yú)汉大(dà)赋，语(yǔ)出西汉末(mò)的(de)《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记(jì)·司(sī)马相如列传(chuán)》，《史(shǐ)记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法(fǎ)做了(le)自(zì)己(jǐ)的(de)评(píng)价认为(wèi)形容规讽正道(dào)的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎(hū)?

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