子不学,非所宜什么意思(sī),子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思(sī)是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí),是很不应该的。
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子不学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意思
小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是(shì)很不应该的。出自(zì)《三字经》,是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材台湾领导者是谁,现任台湾领导者是谁。
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《三字经(jīng)》节选【作(zuò)者】王应(yīng)麟
人(rén)之初,性本善(shàn)。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔(xī)孟母,择邻(lín)处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕(yàn)山(shān),有义方(fāng)。
教五子,名俱(jù)扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不严,师之惰(duò)。
子(zi)不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不(bù)琢(zuó),不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时(shí)。
亲师(shī)友(yǒu),习(xí)礼仪(yí)。
香九龄,能(néng)温席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟于(yú)长(zhǎng),宜先(xiān)知。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性本身都是(shì)善(shàn)良的(de)。
天(tiān)性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差不多,只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大的差别。
如果从小不好好教育(yù),善良(liáng)的本性就会变坏。
为(wèi)了(le)使人不变坏,最重要的方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子。
战国时(shí),孟子的母亲,曾三次搬家,是(shì)为了使孟子有个好的(de)学(xué)习环境。
小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习,孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。
五(wǔ)代时(shí),燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育(yù)儿子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法,他教育的(de)五个儿子(zi)都很有成就,同时科举成(chéng)名。
仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃(chī)穿,而不好好教育,是(shì)父母的过(guò)错。
只是教育,但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。
小孩子(zi)不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的(de)。
一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习,到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理,又(yòu)无(wú)知识,那么到(dào)老(lǎo)的时候都(dōu)很难(nán)有(yǒu)所作(zuò)为的(de)。
玉(yù)不打磨雕刻(kè),不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物;
而人要是不懂得学(xué)习,以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成(chéng)才。
做儿(ér)女的,从小时候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu),以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。
每个孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实行和效仿。
汉代人孔融四岁时(shí),就(jiù)知道把(bǎ)大的梨(lí)让给(gěi)哥(gē)哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就(jiù)应该知道的。
子不学(xué),非所宜是什么意思?
1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。
又不(bù)学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义(yì)“的意思是(shì):小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,是很不应该(gāi)的。
一个人倘若小时候不好好学习,到(dào)老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理,又无知识(shí),能有(yǒu)什么用呢?玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精美的器物;人(rén)若是不学习,就不懂得(dé)礼仪,不能(néng)成才。
子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思(sī),子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí),是很(hěn)不应该(gāi)的。
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子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么意思,子不学(xué),非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思
小孩子不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不应该的。出自《三字经》,是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。
本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译(yì)文,欢迎大家阅读。
《三字经》节(jié)选【作者】王应麟
人之初(chū),性本善(shàn)。
性相近,习相远。
苟(gǒu)不教,性乃(nǎi)迁(qiān)。
教之(zhī)道(dào),贵(guì)以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有义(yì)方。
教五子(zi),名(míng)俱扬。
养不教,父之过。
教(jiào)不严,师之惰。
子不学(xué),非(fēi)所宜。
幼不(bù)学(xué),老何为。
玉不琢,不成器(qì)。
人不(bù)学,不知(zhī)义。
为人(rén)子(zi),方少时。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九(jiǔ)龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经(jīng)》节选译文人出生之初,禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的(de)。
天(tiān)性也都(dōu)相(xiāng)差不多,只是后天所处的(de)环(huán)境(jìng)不(bù)同和所受教育不同,彼此的(de)习性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了巨大的差(chà)别。
如果从小不好好教育(yù),善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重要的台湾领导者是谁,现任台湾领导者是谁(de)方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子。
战国(guó)时(shí),孟子的(de)母亲(qīn),曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。
小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习,孟(mèng)母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟子(zi)。
五(wǔ)代时,燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法,他教育的五个儿(ér)子都很有成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿(chuān),而(ér)不好好教(jiào)育,是父母(mǔ)的过错。
只是教(jiào)育(yù),但不严格要求就(jiù)是(shì)做老师(shī)的懒惰了。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。
一个(gè)人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习(xí),到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理,又无知识(shí),那么到老的时候都(dōu)很难(nán)有所作为的。
玉不打磨雕刻(kè),不(bù)会成为精美的器物;
而人要(yào)是(shì)不懂得学习,以自己的知(zhī)识、技能(néng)来实(shí)现自己的价值(zhí),就不(bù)懂得礼仪(yí),不能成才(cái)。
做儿女的,从(cóng)小时候就要(yào)亲(qīn)近老师(shī)和(hé)朋友(yǒu),以便从(cóng)他们那里学习到许多(duō)为人处事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和知识。
东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。
汉代人(rén)孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时(shí),就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃,这种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道(dào)理,是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。
子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思?
1、“子不学,非所宜。
又(yòu)不学,老(lǎo)何(hé)为(wèi)。
玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是:小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该的(de)。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理,又无知识,能有什么用(yòng)呢?玉不打磨雕刻(kè),不(bù)会成为(wèi)精美的器物;人若是(shì)不学习,就不(bù)懂得(dé)礼仪,不能(néng)成(chéng)才。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了