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吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法(fǎ)

　　出处：战国时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何(hé)能及君也？”城北徐公，齐(qí)国(guó)之美丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也(yě)？”旦日(rì)，客从(cóng)外来(lái)，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾(wú)与徐(xú)公孰(shú)美(měi)？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也(yě)；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着(zhe)镜(jìng)子，对他的(de)妻子说：“我与城北(běi)的徐公相比，谁(shuí)更美丽(lì)呢？”他(tā)的妻子(zi)说：“您(nín)美极(jí)了(le)，徐公怎么能比得(dé)上(shàng)您呢？城北的徐公(gōng)齐国(guó)的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相(xiāng)信自己（比徐公美），于(yú)是又问(wèn)他(tā)的小(xiǎo)妾说：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上您呢？第二(èr)天，有客人从外面来拜访，邹忌(jì)和(hé)他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔细地端详他(tā)，自(zì)己(jǐ)觉得不如他美丽(lì)；

　　看(kàn)着镜子(zi)里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在(zài)床上休息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我(wǒ)的小妾(qiè)认为我(wǒ)美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞(zàn)美我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌(jì)”，尊称(chēng)“驺子(zi)”，中国战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记(jì)》亦(yì)作驺(zōu)忌(jì)，齐(qí)桓公(gōng)田午时的大臣;齐(qí)威王田因(yīn)齐(qí)时期，以(yǐ)鼓(gǔ)琴游(yóu)说齐威王，被任相国，封于下(xià)邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王(wáng)田(tián)辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励群臣吏(lì)民进谏，主张(zhāng)革新(xīn)政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处(chù)罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威王起(qǐ)用邹忌实行(xíng)改革，“谨(jǐn)修(xiū)法律而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我者 的美(měi)什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来(lái)，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥镜(jìng)而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；妾之美我(wǒ)者(zhě)，畏我也；客之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了(le)一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端(duān)详(xiáng)他，自(zì)己(jǐ)觉得不如他美丽；照着镜子里的自(zì)己，更(gèng)是觉得自(zì)己与徐(xú)公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上(shàng)休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我(wǒ)美，是偏爱我；我的小妾认为我(wǒ)美(měi)，是惧怕我；客人赞美我美，是(shì)有事(shì)情要求(qiú)于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了邹忌这样(yàng)有自知之(zhī)明，善于思考，勇于进(j你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的ìn)谏的(de)贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐威王知错能改(gǎi)，从谏如流的明(míng)君形象，和革(gé)除弊(bì)端，改(gǎi)良政治的(de)迫切愿望和巨(jù)大决(jué)心。

　　告诉读者居(jū)上(shàng)者只有(yǒu)广空中碧开(kāi)言路，采纳群言(yán)，虚心(xīn)接受批评意见(jiàn)并积极加(jiā)以改正(zhèng)才有(yǒu)可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己(jǐ)的因为，并因小悟大，将生活小事与国大事有(yǒu)机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理(lǐ)的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌(jì)巧(qiǎo)妙的讽谏(jiàn)艺(yì)术与(yǔ)娴(xián)熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身(shēn)的生活体悟，委婉地(dì)劝谏齐(qí)威王广开言(yán)路，改革(gé)弊政，整(zhěng)顿吏治，从(cóng)而收到(dào)很好的效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：春秋战国之际，七(qī)雄并立(lì)，各国间(jiān)的兼(jiān)并战争，各统(tǒng)治集团(tuán)内(nèi)部新(xīn)旧势力(lì)的斗(dòu)争，以及民众风起(qǐ)云涌(yǒng)的反抗斗(dòu)争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈(liè)动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶(jiē)层出现在政治(zhì)舞(wǔ)台上。

　　他(tā)们以自己的才能和学识，游(yóu)说于各国之间，有的主(zhǔ)张(zhāng)连横(héng)，有(yǒu)的(de)主张合纵，所以(yǐ)，史称(chēng)这些人为(wèi)策(cè)士或纵横家。

　　他们(men)提出一定(dìng)的政治主(zhǔ)张或斗争策略，为某些统治集团(tuán)服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形(xín你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的g)势游说使诸侯采纳(nà)，施展着自己治国安邦(bāng)的才干。

　　各国统治者也(yě)认识(shí)到(dào)，人心的向(xiàng)背，是国家政权能否巩固(gù)的决定性因素。

　　失(shī)去了民心，国家的(de)统治就难以维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的(de)支持。

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