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劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人(rén)劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人(rén)的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能(néng)独(dú)当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质(zhì)，才(cái)能做一个(gè)高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人(rén)方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会(huì)用(yòng)人(rén)，更(gèng)具有领导素(sù)质(zhì)，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者(zhě)食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战(zhàn)国(guó)中期(qī)孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人 劳力(lì)者治于(yú)人是什(shén)么意思是“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话(huà)中的(de)劳心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为一(yī)个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的(de)特质，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的(de)羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别(bié)人，该句(jù)引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳5k是多少钱 5k是什么意思动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这(zhè)是普天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书(shū)》系明(míng)姚(yáo)士粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　5k是多少钱 5k是什么意思古代考试主要(yào)考(kǎo)《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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