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　　“君(jūn)子不立危墙(qiáng)之下”意思是：君子要远离危险的(de)地方。

　　出自《孟子(zi)·尽心》：“莫非命也，顺受其正(zhèng)，是故知命者(zhě)不立乎(hū)岩墙之下。

　　尽其道而死(sǐ)者，正命也；

　　桎梏死者(zhě)，非正命也。

　　”“君子不立于危墙之下(xià)”讲的是做人的道理和方法(fǎ)。

　　这包括两方(fāng)面：一是防患(huàn)于未然，预先觉(jué)察潜(qián)在的危(wēi)险，并(bìng)采取防范措施；

　　二(èr)是一旦发现自己(jǐ)处于危险境地，要(yào)及时离开。

　　孔子(zi)的弟子子路要去卫国做大司(sī)马(mǎ)，可是卫(wèi)国国(guó)君无力，太子无德，国(guó)内权(quán)利交错。

　　孔子不(bù)赞成子路(lù)去，就说：“危邦(bāng)不入，乱邦不居，天下有道则(zé)入，无(wú)道则隐。

　　邦有道，贫(pín)且贱焉，耻(chǐ)也。

　　邦无道(dào)，富且贵焉，耻也。

　　”子路说他有信心(xīn)治(zhì)理好卫国(guó)。

　　孔子便说(shuō)：“防祸于先而(ér)不致于后(hòu)伤情。

　　知而(ér)慎(shèn)行(xíng)，君子不立于危(wēi)墙(qiáng)之下(xià)，焉可(kě)等闲视之(zhī)。

　　”

"君子不立危墙”怎么解释？

　　君(jūn)子(zi)不立于危墙之下”出自于孔(kǒng)子，讲(jiǎng)得是做人的(de)道(dào)理和方法(fǎ)

　　君子要远离危险的地方。

　　这包括两方面：一(yī)是(shì)防(fáng)患于未然，预先觉(jué)察潜清肢在答(dá)旦世的危险，并采(cǎi)取防范(fàn)措施(shī)；二是一旦(dàn)发现(xiàn)自己(jǐ)处于危险境迟悉地(dì)，要及时离开。

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