起于垒土(tǔ)还(hái)是起于累土(tǔ)的意思，起于累土还是垒土拼音(yīn)是“起于累土”的。

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起于垒(lěi)土还是(shì)起于累(lèi)土的意(yì)思，起于(yú)累土还是(shì)垒土(tǔ)拼(pīn)音

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第(dì)六(liù)十四章。

　　原文节选：其(qí)安(ān)易持，其未(wèi)兆(zhào)易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层(céng)之台，起于累土；

　　千里之(zhī)行，始于足下。

　　译文：局面安定时容(róng)易保持和维护，事变(biàn)没有出现迹象时容(róng)易图谋；

　　事物脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事物(塑料是不是绝缘体wù)细微时容(róng)易散失；

　　做事情要在它尚未(wèi)发生(shēng)以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸乱没(méi)有产生(shēng)以前(qián)就早做(zuò)准备(bèi)。

　　合(hé)抱的大(dà)树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台(tái)，筑起于每一堆泥土；

　　千里(lǐ)的(de)远(yuǎn)行，是(shì)从脚下(xià)第一步开(kāi)始走(zǒu)出来的。

　　老子(zi)依据他对人生的体验和对万(wàn)物(wù)的(de)洞察(chá)，指出(chū)“民之(zhī)从事，常于(yú)几成(chéng)而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是(shì)在事情快(kuài)要成功的时(shí)候失败了。

　　出现这种情况的(de)原因是什么？老子认为，主要原因(yīn)在于将成(chéng)之时，人们(men)不够谨慎(shèn)，开始懈怠(dài)，没有保持(chí)事情初始时(shí)的(de)那种热(rè)情，缺乏韧(rèn)性，如果能够做到“慎(shèn)终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应(yīng)发(fā)挥智(zhì)能或技能(néng)的(de)最(zuì)佳状态，只有在(zài)心理平静的(de)自然状态下才能做到。

　　总之，在最后关头要(yào)像开始的(de)时候那(nà)样谨(jǐn)慎从事，就不会(huì)出现失败(bài)的事(shì)情了。

起(qǐ)于垒(lěi)土还(hái)是(shì)起于累土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自(zì)春秋(qiū)时期老子道德经·第六十(shí)四(sì)章。

　　原(yuán)文(wén)：

　　合抱之木(mù)，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之(zhī)行，始(shǐ)于衫数(shù)足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小(xiǎo)的萌(méng)芽(yá)；九(jiǔ)层的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该则表现了细(xì)微(wēi)积累，认真(zhēn)踏实的(de)重要性(xìng)，激励人们踏(tà)实付(fù)出，积极行动。

　　《道德经(jīng)》主题思塑料是不是绝缘体想：

　　“道(dào)法(fǎ)自(zì)然”是《道(dào)德(dé)经》中(zhōng)汪塌含老子思想的精华。

　　“道(dào)”作为《道德经》中最抽象的(de)概念范畴，是天地万物生成的(de)动力(lì)源。

　　“德(dé)”是“道(dào)”在伦常领域(yù)的发展与表(biǎo)现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则(zé)、常理层(céng)面有相通点，但(dàn)不同(tóng)于西(xī)方自然法。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道，在辨证的(de)反(fǎn)向转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地万物之始之母，阴阳对(duì)立与统一(yī)是万物的(de)本质体现，物极必反(fǎn)是万物演化的(de)规律。

　　伦理上(shàng)，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的(de)德性。

　　政(zhèng)治上，老子(zi)主张对内无(wú)为(wèi)而治(zhì)，不生事(shì)扰民，对外困笑(xiào)和平共处，反对战争与(yǔ)暴力。

　　这三个(gè)层面(miàn)构成了《道德经》的主题(tí)，同(tóng)时也使(shǐ)得《道德经》一书(shū)在(zài)结(jié)构上经由“物理至哲学至(zhì)伦(lún)理至政治”的(de)逻辑层(céng)层递(dì)进，由(yóu)自然之道进入到伦(lún)理之德，最终归宿(sù)于对理想(xiǎng)政治的设(shè)想与治理之道。

　　也就是从自然秩序(xù)中找(zhǎo)出通向理想社会秩序的光明正道(dào)。

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