十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天是农历是即(jí)于每(měi)月初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二十(shí)八(bā)、二十九、三十等十日受持斋戒的。

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十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此(cǐ)日四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目(mù)天(tiān)王(wáng)。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语摩(mó)醯首罗。

　　华言(yán)大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言(yán)分别(bié)时节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四(sì)天(tiān)王太子使(shǐ)者下(xià)降(jiàng)。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日(rì)此(cǐ)日(rì)四天王太(tài)子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十(shí)九日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此日四天(tiān)王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的(de)态度经(jīng)过(guò)了由(yóu)拒斥到吸(xī)收的(de)过(guò)程(chéng);在统治(zhì)者推行十斋日,以及(jí)民众修习(xí)实践(jiàn)的压力(lì)下,十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐(táng)时期已进(jìn)入(rù)佛教(jiào)经典,至(zhì)少在(zài)中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教;佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的改造使其(qí)反而(ér)取代了道(dào)教十斋日,在民(mín)众信(xìn)仰(yǎng)生活(huó)中占据了主导地(dì)位;而目前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结(jié)果,而它(tā)的称谓(wèi),似也应(yīng)以写本中用得较(jijunk food 可数吗，junk food是单数还是复数ào)多的《地藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展(zhǎn)资(zī)料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要是明相出(chū)（早(zǎo)上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这段时间都(dōu)是持戒(jiè)者可以饮(yǐn)食的(de)时间，所以(yǐ)按照一般佛门道(dào)场(chǎng)正常作息，这段时间基本上(shàng)有早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午者(zhě)持日(rì)中一食，即一(yī)天中(zhōng)只用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了，所以过午(wǔ)不食(shí)一般有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能不(bù)吃饭，中午(wǔ)一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷(tōu)盗(dào)、邪淫、妄语、两(liǎng)舌(shé)、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因(yīn)果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出(chū)自地藏(cáng)经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的，对我们(men)日常生活讲得(dé)很(hěn)多(duō)，而且都非常重要，这(zhè)是这个法(fǎ)门以(yǐ)及(jí)地(dì)藏菩(pú)萨利益(yì)众生(shēng)具体的事实。

　　外国素(sù)食餐(cān)厅一年(nián)比一年多，外(wài)国人吃(chī)素是为了健康。

　　学(xué)佛人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体(tǐ)不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有(yǒu)疾(jí)病(bìng)的根源是妄想，妄念少，病(bìng)则容(róng)易好。

　　心是(shì)主宰，心(xīn)理(lǐ)健康则身体的健康很容易得到。

　　只要一(yī)个月中有几天修清净心(xīn)，对于(yú)养生、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这才(cái)是十斋(zhāi)日真正的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪(nǎ)十(shí)天？

　　十(shí)斋日指十个行持八(bā)斋戒的(de)好(hǎo)日子，即农历每月之一日、八日、十四日(rì)、十五日、十八日(rì)、二十三日、二十(shí)四日、二(èr)十八日、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的(de)初八日(rì)、十四日、十(shí)五日(rì)、二十(shí)三日、二十九日、三十日（小月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于(yú)此六日集会一(yī)处，布(bù)萨说戒，在家二(èr)众乃于此六日受持一日一(yī)夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利(lì)益行者(zhě)。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度(dù)经过了由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以(yǐ)及民众修(xiū)习实践的(de)压力下，十斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时(shí)期已进入佛(fú)教经典，至少在中唐时期已被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)改(gǎi)造使其(qí)反而取代(dài)了(le)道(dào)教十斋日，在(zài)民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位；

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百度百科(kē)-每月十斋日

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