人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索，不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入(rù)京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世(shì)，而(ér)无骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常(cháng)从容(róng)淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下(xià)承平日久，自(zì)王侯(hóu)以下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文(wén)多(duō)，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写其才，累召不应。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难(nán)而(ér)无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的(de)是(shì)德行不高尚(shàng)；不(bù)以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利(lì)而追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极(jí)求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖(zǔ)国的科学(xué)事业(yè)。

　　张衡(héng)创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒(héng)星，创制(zhì)了世(shì)界上第一架能比(bǐ)较准确地表(biǎo)演天象的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自动记(jì)里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行(xíng)数里(lǐ)的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是(shì)在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的(de)话(huà)，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的(de)1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本(běn)钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花(huā)钱，但(dàn)能产(chǎn)生气力。

　　分享不(bù)用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　 表现出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤意思(sī)是人类之所以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的(de)精神，一(yī)个人(rén)的成长(zhǎng)与环境、机遇、天(tiān)赋(fù)、学识、等(děng)外在因素(sù)紧密相(xiāng)连(lián)，但(dàn)起决定作(zuò)用的(de)是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳(jiā)的(de)雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精神(shén)，哪怕是(shì)行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙(zhuō)是良训(xùn)，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心(xīn)投(tóu)入(rù)到祖国科学事业(yè)。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天说(shuō)，观测(cè)记录了(le)两千(qiān)五(wǔ)百多(duō)颗(kē)恒星，发明了第(dì)一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋 不去(qù)索取 不(bù)去探索怎能(néng)有所收获(huò)？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力(lì)来获得(dé)还能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞(zhēn)观(guān)三年（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并(bìng)与当地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观(guān)十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴(jiàn)真等人遇到许(xǔ)多挫折，第(dì)一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能(néng)成(chéng)行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁(suì)了，船队从扬(yáng)州出(chū)发，刚过狼山（今江(jiāng)苏(sū)南通）附(fù)近，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到(dào)舟山(shān)群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪(làng)更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度(dù)操(cāo)劳，不幸身(shēn)染(rǎn)重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末年淳祐(yòu)年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海(hǎi)徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十(shí)二三岁(suì)就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她(tā)下(xià)地(dì)干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难摧残着(zhe)她，也(yě)磨(mó)炼了她(tā)，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打后，又(yòu)被关(guān)在柴房(fáng)不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另(lìng)寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社会，一个从(cóng)未(wèi)出过远门(mén)的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生地疏(shū)，无依无(wú)靠，面临的困难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞(bāo)十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇(yù)，接受(shòu)了她，让她有了安(ān)身(shēn)之(zhī)所，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留(liú)地传授给她。

　　当(dāng)时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉(mián)纺(fǎng)织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写(xué)习纺织技术，并且融合黎汉两族(zú)人民的(de)纺(fǎng)织技(jì)术的长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎族人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按(àn)我的理解(jiě)可以(yǐ)说成(chéng)是(shì)：“人(rén)生(shēng)只有积极地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索何(hé)获(huò)

　　 不积极的去劳作何(hé)来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹(dàn)也必有所获

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