什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人的生存(cún)与发展的(de)。

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什么(me)叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思(duān)于西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的(de)个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心人(rén)丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全(quán)面(miàn)发展。

　　具体来说，包括(kuò)层(céng)层(céng)递进又密切相(xiāng)关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质(zhì)生命(mìng)的存在，更是一(yī)种(zhǒng)精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是(shì)在推动(dòng)社会发(fā)展还是实现(xiàn)自(zì)身发展方面都居于(yú)核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值(zhí)，追求(qiú)人的(de)社会价值(zhí)和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性。

　　人(rén)不仅是物(wù)质生活(huó)的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的主(zhǔ)体，因而(ér)也是改善(shàn)人的生(shēng)活(huó)、提高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物(wù)质(zhì)层面(miàn)的需(xū)要，更关心人精神文(wén)化层面的(de)需要;不仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足(zú)人的生存(cún)需要、享(xiǎng)受需(xū)要(yào)，更着力于人的(de)自我发(fā)展(zhǎn)、自(zì)我(wǒ)完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人(rén)的全面发(fā)展应当是(shì)自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是(shì)各方面素质都得(dé)到较好的发展或(huò)达到一定水平的发(fā)展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊性基础上的全(quán)面发展，是与个性(xìng)发展相(xiāng)辅相成的(de)全面发(fā)展。

　　人文主义是以人(rén)为(wèi)本位的世(shì)界观，集中(zhōng)体现为(wèi)对(duì)人本身的关注、尊重和重视(shì)，它(tā)着眼于(yú)生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人(rén)的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的(de)主体，又是自身(shēn)存在的价值主体，人(rén)不同(tóng)于一般的物，它的(de)根本(běn)是(shì)内在而(ér)非外在(zài)，因(yīn)此(cǐ)，文明建设(shè)的根(gēn)本是(shì)精神(shén)。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人的基(jī)本存在方式(shì)，社会要关(guān)注人的精(jīng)神(shén)状(zhuàng)态(tài)和内在需(xū)求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来(lái)，我国(guó)经济飞速(sù)发(fā)展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了极(jí)大的(de)提高，物质(zhì)文明的进步使(shǐ)人(rén)们的衣(yī)食之忧得到(dào)解决，市场(chǎng)化(huà)为人们带(dài)来了丰厚的利(lì)润与物质的(de)享(xiǎng)受(shòu)，但市场经济的实用性(xìng)与(yǔ)功利性特征，又导(dǎo)致了人文精(jīng)神的弱(ruò)化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在(zài)现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必将替(tì)代(dài)对物质生(shēng)活的迫(pò)切需要，另一方面却是(shì)这种需(xū)要与社(shè)会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的(de)全国(guó)宣传工作(zuò)会(huì)议上，江泽(zé)民总(zǒng)书(shū)记(jì)对宣传工作提(tí)出(chū)了以(yǐ)科(kē)学的理论武装人，以正确(què)的舆(yú)论引导人，以(yǐ)高(gāo)尚的精(jīng)神(shén)塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设尤(yóu)其是(shì)精神文明建设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识(shí)，具有(yǒu)深远的意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传途(tú)径和最常见的文(wén)化载体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体现(xiàn)出深(shēn)刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的(de)思考与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和(hé)文化价值的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更(gèng)多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与人文(wén)关(guān)怀并不矛(máo)盾(dùn)，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放(fàng)和自由(yóu)平等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是(shì)指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地(dì)位和(hé)个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政党对人的关(guān)怀、社(shè)会对人的(de)关爱(ài)，严肃的思想政(zhèng)治工作(zuò)开始(shǐ)关心人内心的感(gǎn)受，引导(dǎo)人(rén)们正确对(duì)待(dài)自己、他人和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文(wén)关(guān)怀(huái)是什(shén)么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人(rén)的生(shēng)存(cún)状(zhuàng)况的(de)关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解放(fàng)与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　人文关(guān)怀(huái)是对(duì)人(rén)的(de)生存状况的关注、对(duì)人的(de)尊严(yán)与符合人性的生活(huó)条件的肯定和(hé)对人类的解放与自由的(de)追求等等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀精神在西周初期就已经(jīng)初见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后(hòu)，在中国(guó)社会(huì)和中(zhōng)国文化(huà)中经久不(bù)衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一词(cí)，意指人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间(jiān)的关(guān)系方面，提(tí)出了忠义理智信(xìn)等规范，在处(chù)世(shì)立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等(děng)规(guī)范，同(tóng)时(shí)，在远(yuǎn)神近人、以人(rén)为本、注重人对于真善的追(zhuī)求等方面做出了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精(jīng)力集中(zhōng)到人事方面，提(tí)倡以礼(lǐ)治(zhì)国(guó)、以(yǐ)礼行世，为儒(rú)家文(wén)化开辟了一(yī)条远(yuǎn)神而近人的人(rén)文主义道路。

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