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悲守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及表(biǎo)达了什么(me)愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及的全句是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年(nián)华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎么(me)来吴亦凡还出得来吗得及(jí)。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习(xí)必须(xū)静心专(zhuān)一，而才(cái)干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及”的(de)意思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话吴亦凡还出得来吗出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一封(fēng)家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中(zhōng)可以(yǐ)看作出诸(zhū)葛(gé)亮是一位品(pǐn)格高洁、才(cái)学渊(yuān)博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲(huì)与无(wú)限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫(fū)君子(zi)之(zhī)行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不能(néng)励精，险躁(zào)则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落(luò)，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增长才(cái)干，没有志向(xiàng)就无(wú)法(fǎ)使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法芹液昌振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接触世(shì)事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭”吴亦凡还出得来吗。

　　“静以修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无以致(zhì)远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁静(jìng)才能够(gòu)修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必(bì)要节俭，并以此培养自己(jǐ)的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才(cái)能做到志存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁(zào)，内心淡泊才能(néng)含(hán)英咀华，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是(shì)生活(huó)，只(zhǐ)有静下心来(lái)才能更好(hǎo)的谋划未(wèi)来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静的学(xué)习环境更要有专注、平(píng)和的(de)学习心境！“非(fēi)学(xué)无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是(shì)成学的(de)前(qián)提，不努力学习，就(jiù)不能(néng)增(zēng)加自(zì)己的才干(gàn)；但在学(xué)习的过程中，决(jué)心和(hé)毅(yì)力非常重要，缺乏了意志力(lì)，就会半(bàn)途而废。

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