提(tí)到(dào)湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家(jiā)可能没见过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说(shuō)里，很(hěn)多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用(yòng)什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西(xī)地区(qū)的(de)一(yī)种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括(kuò)张家(jiā)界市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的(de)整个(gè)湖南西部地区(qū)的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死(sǐ)者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了(le)，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸(shī)体(tǐ)背上(shàng)，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属(shǔ)粗看尸(shī)体(tǐ)。的(de)确(què)，通常(cháng)到(dào)目的地(dì)两三天(tiān)前(qián)，赶尸人会(huì)事先通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人(rén)靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人(rén)发(fā)现他们(men)将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)分解而编造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有(yǒu)说(shuō)明(míng)如何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死(sǐ)者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利(lì)用(yòng)竹子也确(què)实是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边(biān)到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的(de)一(yī)般都(dōu)是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私(sī)的行当。他们(men)为了获取(qǔ)暴利(lì)，就(ji未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗ù)打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将他们(men)的(de)药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都(dōu)是(shì)见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了(le)一种(zhǒng)文(wén)化！在(zài)湘(xiāng)西一些地区(qū)每(měi)当夜(yè)幕(mù)降临未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是(shì)特(tè)定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为(wèi)满足人们(men)叶落归根的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为生计方(fāng)式的(de)结果。

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