割礼这(zhè)个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这些人(rén)的身上(shàng)的，在我们如今(jīn)看起来这并不是(shì)一个(gè)正确的做法，这次(cì)我(wǒ)们就(jiù)来了(le)解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在(zài)很小的时候，对于他们的身体做的一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的文明(míng)社会看起来(lái)的话是(shì)很不人道(dào)的，那么割礼究竟是(shì)割(gē)的(de)什么地方呢?为什无法企及是什么意思，不可企及是什么意思么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人(rén)间已(yǐ)经变了模样，人们(men)之(zhī)间(jiān)再(zài)也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于人(rén)们非常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱自(zì)己的无法企及是什么意思，不可企及是什么意思孩子们，所以(yǐ)他想要(yào)去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人(rén)信(xìn)奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的(de)福报，而且(qiě)他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样的(de)福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了(le)，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的(de)妻(qī)子(zi)给他(tā)生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次(cì)的(de)和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是会承受(shòu)更多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是(shì)割什么(me)

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他的后裔世世代(dài)代(dài)都(dōu)生活(huó)在这片土(tǔ)地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间的(de)契约是用(yòng)割礼来作(zuò)为记号(hào)的，规(guī)定亚(yà)伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割(gē)礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全族(zú)的(de)人都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这(zhè)个人(rén)儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继(jì)承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的(de)人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明(míng)自己对于上帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背(bèi)了对(duì)上(shàng)帝的(de)承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝(dì)对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就成(chéng)了(le)犹太人(rén)的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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