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礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生(shēng)于什么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的(de)破坏，而到(dào)了(le)春秋时期(qī)礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加深，特(tè)别是(shì)在战(zhàn)国后期，整个礼乐(lè)制(zhì)度已(yǐ)被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王(wáng)室的(de)衰微(wēi)

　　西周末期周王的统(tǒng)治(zhì)不断受到外族的侵扰，而王室(shì)内部各阶级的矛(máo)盾也在不断(duàn)激化(huà)，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

　　由于周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控制的土地(dì)就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质”事件是(shì)周王室(shì)东迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重(zhòng)要标(biāo)志，从前(qián)至高(gāo)无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等的契约，这(zhè)本身就是因为自身地位下降，能力衰弱到无(wú)法再(zài)凌(líng)驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的(de)失败(bài)更是(shì)让自身(shēn)的权(quán)威受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体(tǐ)情(qíng)况

　　周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝，为(wèi)巩固(gù)其(qí)统(tǒng)治，在(zài)国都(dōu)附(fù)近分(fēn)封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国(guó)的(de)建立(lì)成(chéng)为周王室(shì)御(yù)外的屏障，也为统治者的治(zhì)理提供便利，但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了(le)隐(yǐn)患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发(fā)达(dá)，种植的粮食品种繁多，基(jī)本包括了后世(shì)所有的基本品(pǐn)种，而(ér)铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达(dá)。

　　经济上(shàng)发展(zhǎn)，政治上稳(wěn)定，于是(shì)周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)建立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子(zi)穆王(wáng)除对外大规模用兵之外，还(hái)对内加强(qiáng)镇压，窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经(jīng)过了两次大的摧残和(hé)动荡之(zhī)后，在战国时(shí)期(qī)，礼乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污周(zhōu)时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂(táng)之乐；原为(wèi)孔夫子(zi)感叹西周森严等级的分邦建国(guó)制(zhì)度(dù)遭(zāo)受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道(dào)德(dé)文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩(bēng)乐(lè)坏，狂狡(jiǎo)有作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三(sān)年之丧，期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三年不为乐(lè)，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指(zhǐ)周(zhōu)代封建(jiàn)制度(dù)的规章制度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需(xū)内(nèi)圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国(guó)古(gǔ)代(dài)是社(shè)会的典章(zhāng)制度和道德(dé)规范。

　　成(chéng)语造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依(yī)据就是(shì)苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶代(dài)，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼(lǐ)乐(lè)的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”由(yóu)此也引起对(duì)与礼乐密(mì)切相关的(de)文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社会的(de)新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序(xù)的大(dà)动乱(luàn)中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时(shí)期，认为春(chūn)秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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