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非练实不食的练实是(shì)什么意(yì)思(sī)，练实(shí)指的是什么(me)

　　练实是竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的(de)果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的两个(gè)字作(zuò)为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一(yī)部分写北海海神跟河神的谈话(huà)，一问(wèn)一答(dá)一气(qì)呵成，构成本篇(piān)的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子(zi)之后(hòu)，战国时(shí)期道家学派的代表人物(wù)，是道家学(xué)派的(de)主要(yào)代(dài)表人物之一。

非(fēi)练(liàn)实(shí)不(bù)食(shí)《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发于南海(hǎi)，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在(zài)梁(liáng)国(guó)做宰相，庄(zhuāng)子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人(rén)对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起(qǐ)来，在都(dōu)城内搜寻庄子(zi)，整(zhěng)整(zhěng)三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去(qù)，不是梧(wú)桐(tóng)树不栖息，不(bù)是竹子(zi)的果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国相位来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的复杂(zá)性，即事物本身的相对性和认知过程的(de)变异性，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不易和准(zhǔn)确判断(duàn)的困难(nán)。

　　但篇文(wén)过分(fēn)强(qiáng)调了事物变化(huà)的不(bù)定因(yīn)素(sù)，因(yīn)而最终仍只能(néng)顺物自化(huà)，返归无为(wèi)，这便(biàn)是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子(zi)对功名利禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠子(zi)比作(zuò)鸱，把功(gōng)名利禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣，讽(fěng)刺(cì)了惠子醉心于功名利(lì)禄且无端(duān)猜忌别人的(de)丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期思(sī)想家、哲(zhé)学家和(hé)文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人(rén)物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一(yī)些微妙难言的哲理说(shuō)得引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的(de)名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-庄子(zi)

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