星云(yún)大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗(zōng)长、国际佛光会创办人(rén)星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消(xiāo)息一出就上了(le)热搜(sōu)，多家媒体先后发文悼念(niàn)。其微博官方账号@星雲大(dà)师 于次日早(zǎo)上10点10分发(fā)布(bù)了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的(de)告白》的长文(wén)中(zhōng)，星(xīng)云大(dà)师回首(shǒu)自己的一生(shēng)，阐述(shù)了自己的(de)理念(niàn)和(hé)期愿。

其中，有一(yī)句话(huà)引起了人们的(de)注意：我没有舍利(lì)子。

星云大(dà)师为什么没有舍利(lì)子(zi)？

星(xīng)云(yún)大师为什么在(zài)世界(jiè)各(gè)地有如此多(duō)的信(xìn)徒？舍利(lì)子(zi)是如何形(xíng)成的说到佛学文(wén)化(huà)，佛教圣(shèng)物(wù)舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒(tú)也听说过(guò)它的大名。在很多“不懂行”的(de)人看(kàn)来(lái)，舍(shě)利子就是高僧的遗体火(huǒ)化后(hòu)所(suǒ)得到的圆(yuán)圆的、会(huì)发光的宝石样珠子(zi)，极其珍贵，只有一(yī)颗(kē)，且火烧不能化(huà)，金(jīn)石(shí)不能碎。这种说法有对也有不对，在(zài)佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相传释(shì)迦牟尼遗体(tǐ)火化后结成(chéng)五(wǔ)色珠状(zhuàng)物即为舍利(lì)子，后来也(yě)泛(fàn)指德(dé)行较高的和尚(shàng)死后(hòu)焚(fén)剩之骨。也就(jiù)是说，舍利子确(què)实是火烧(shāo)出来的，但并非只有(yǒu)一颗，而是(shì)可能有十几颗甚至几百(bǎi)颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图(tú)源：故(gù)宫博物院官网

从(cóng)科学(xué)的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的形(xíng)成(chéng)主要(yào)有以(yǐ)下两种说法。首先就(jiù)是烧(shāo)制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有(yǒu)一项就是(shì)变成舍利子状(zhuàng)物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人(rén)的股骨(gǔ)样本为研究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头(tóu)进行加热，发(fā)现在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶，产生(shēng)了一系列晶体(tǐ)形态(tài)，比(bǐ)如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到(dào)。其次是(shì)结石(shí)说，即(jí)所谓(wèi)的(de)舍利子，其实就是人体内的结石经历高温(wēn)后的产(chǎn)物。但(dàn)从健康的(de)角度来看，这(zhè)种说法很难令人信服(fú)，人(rén)体有几颗结(jié)石就会(huì)痛苦得不(bù)得了，像输尿管结(jié)石(shí)的(de)疼痛程度甚至(zhì)可以达到10级，且可能出现剧烈的(de)内(nèi)脏(zàng)绞痛，如果体(tǐ)内有(yǒu)几百(bǎi)颗结石(shí)，不敢(gǎn)想(xiǎng)象(xiàng)。而且，并非高(gāo)僧才有结(jié)石，也(yě)不是佛法造(zào)诣(yì)越高(gāo)结石(shí)就越多……还有说法认(rèn)为舍利子就是高僧(sēng)随(suí)身(shēn)佩戴(dài)的(de)石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无(wú)道理。

图为(wèi)黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发(fā)现(xiàn)舍利子的概念本(běn)身就(jiù)无谓有没有(yǒu)科学(xué)的验证，科学尚(shàng)未解佛，又(yòu)何(hé)必解舍利(lì)子。而(ér)星云大师无(wú)论有没(méi)有舍利子，也(yě)不影响他在(zài)人们心(xīn)中的地位。

星云大(dà)师究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名(míng)李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父(fù)亲(qīn)经商遭(zāo)逢(féng)战(zhàn)乱后失踪(zōng)，他(tā)跟(gēn)随母亲来到南(nán)京(jīng)寻父，12岁(suì)在南京(jīng)栖霞山(shān)寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉(jué)，祖庭(tíng)（出(chū)家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺。经历(lì)了系(xì)统完整的佛门(mén)学习(xí)，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先后担任(rèn)白塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月刊》主编(biān)、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一(yī)本(běn)佛教刊物《人(rén)生月刊》主(zhǔ)编，并由(yóu)此开始他一(yī)生不辍的佛教文化传(chuán)播工作。1964年建设高雄(xióng)寿(shòu)山寺，创办(bàn)寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已发展成(chéng)为台湾佛教(jiào)四大名(míng)山之一，更(gèng)是全球(qiú)知(zhī)名的佛教道(dào)场。出(chū)家(jiā)八十多年，星云大师著作等(děng)身，作品(pǐn)总计超过三千(qiān)万(wàn)字，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界(jiè)各(gè)地(dì)。除了(le)著书(shū)立说，他(tā)更言传身教(jiào)，积极投身社会，弘扬人间佛教(jiào)。他(tā)和自己的(de)弟子、信众在世界各(gè)地创建了(le)300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几(jǐ)十所美术(shù)馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近(jìn)百(bǎi)所大中小学和(hé)幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云(yún)大师就(jiù)确立了人间佛教(jiào)弘法四(sì)大宗旨：以文(wén)化(huà)弘扬佛法，以教育(yù)培养人才(cái)，以慈善福(fú)利社会，以共修净化人心。所以终其(qí)一生，他(tā)都循着这样的(de)原则，积极(jí)促(cù)进两岸佛教(jiào)文化交(jiāo)流，推动(dòng)世(shì)界佛教文(wén)化传播(bō)，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云大师手书|图源(yuán)：佛光山藏经楼(lóu)社(shè)交媒(méi)体

而(ér)所谓(wèi)“人间佛(fú)教(jiào)”，也正是希望将佛教带入生活(huó)，让世(shì)间众生能够在日(rì)常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人(rén)要的(de)、净化(huà)的、善美的，都是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人(rén)为本的人间佛(fú)教，星云大(dà)师以出(chū)世之心，为入世之事，他的智慧和人(rén)格魅(mèi)力打动了许(xǔ)多人，有(yǒu)来(lái)自(zì)世界各地跟随(suí)出家的弟子两(liǎng)千(qiān)余人(rén)，全球信众数百万，传法弟子(zi)百余(yú)人。

年(nián)轻时的他在佛学院求学期间(jiān)，偶然在辞典(diǎn)中看到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数(shù)云(yún)雾状的星(xīng)体(tǐ)结合(hé)，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广的境界令他对这(zhè)个词印象深刻，所以抗战胜(shèng)利后要办(bàn)理身份证时，他自(zì)取法(fǎ)名为“星(xīng)云(yún)”，既(jì)有能如星星般在暗夜中为人带来光明的(de)期许(xǔ)，也有(yǒu)如云般飘然(rán)不受拘束的意味。

无数人将星(xīng)云大师视为人生(shēng)的明(míng)灯，而(ér)他的一生也的确飘逸如云、灿(càn)若明(míng)星(xīng)。自(zì)此，人间再无星云，但星(xīng)云长在人间。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有(yǒu)也好，无也好，生也好，死也好，多也(yě)好(hǎo)，少也好(hǎo)，大也(yě)好，小也好，哪里都好，如是(shì)观(guān)之，那么(me)你(nǐ)就(jiù)拥有(yǒu)这美妙(miào)的(de)世界，拥(yōng)有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得失的心，没(méi)有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破(pò)坏别(bié)人(rén)的拥有，实在是最没(méi)有般若(ruò)智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得太重，人生(shēng)最大的(de)智慧，就是看得开，人生最大的成就(jiù)，就是能随(suí)缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容(róng)一切。一个人的事业想(xiǎng)要有(yǒu)多大，胸怀就(jiù)要(yào)有多大(dà)。你能(néng)包容一个人，一个人就是你(nǐ)的；包容一个团体，团(tuán)体就(jiù)是你(nǐ)的；包容一个国家，国家就是你的；包容天地(dì)世界，天地(dì)世界都是你的。
6. 能够(gòu)以退为进(jìn)是不争，以无(wú)为有是富足，以众为(wèi)我是拥有，以空为乐(lè)是法喜，一个(gè)人(rén)能够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自(zì)然能扩大人(rén)生领域(yù)。
7. 世间任何东西，有用而(ér)用错了，才(cái)是无用(yòng)；无用(yòng)的东西，用对了(le)，也是有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一定是永远的，不(bù)爱(ài)的反而是自己的(de)。
9. 在得失之(zhī)间(jiān)要保持平静的心，“得”不(bù)必(bì)过分喜(xǐ)悦，“失”也不(bù)要过(guò)分悲伤(shāng)，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一定要说有穷人(rén)的话，就是那些无志、无能(néng)、无业(yè)、无心、无勤(q80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米ín)、无(wú)知、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足的人，睡卧地(dì)上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做(zuò)好事(shì)、说好话、存好心(xīn)，“三好”会带给我们平(píng)安，那就是人生最(zuì)大的(de)意义了。
13. 凡是世间上的(de)事情(qíng)，你(nǐ)对它太热心了，就会对它(tā)生起执著(zhù)来，太执(zhí)著了，就会产生出过犹不及的(de)后果。
14. 人(rén)生(shēng)是(shì)无常的(de)，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把心安住于(yú)寂静的(de)涅(niè)槃之(zhī)中，不受外境诱惑和转移，那才是(shì)自主(zhǔ)的(de)生活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是(shì)要(yào)我们大破大立(lì)，空(kōng)去一(yī)切(qiè)有无对(duì)待，空去一切(qiè)差别观念，空去一切戏论，甚至连(lián)这个空都空去，然后(hòu)才能享(xiǎng)有一个大(dà)圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的(de)问(wèn)题(tí)，以(yǐ)佛教而(ér)言，只要产(chǎn)生(shēng)了(le)执著，不论(lùn)同性、异(yì)性，都是身心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的(de)人(rén)，并不意味一(yī)生的(de)成功；被摒在外(wài)的人，也(yě)不注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应该要多做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失(shī)良机(jī)，亦是败事之有余也，实在(zài)应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一(yī)定(dìng)要(yào)像云一样，过得(dé)自(zì)由自在(zài)。不要被名(míng)缰利(lì)锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自(zì)我封(fēng)闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希(xī)望什(shén)么都要知道(dào)”的好奇心理，但是(shì)看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各(gè)位朋友、各位徒(tú)众：先和各位道别，下面做(zuò)一个真(zhēn)诚的(de)告白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实(shí)上我以贫穷为(wèi)职(zhí)志(zhì)。我童年(nián)家贫如洗，但我不(bù)感到我(wǒ)是贫(pín)苦的孩子，我心中觉得富有。到了(le)老年，人家以为我很(hěn)富有，拥(yōng)有多少学校、文化、出(chū)版、基金(jīn)会，但我却(què)觉得自己空无一物，因(yīn)为(wèi)那都是十方大(dà)众的，不(bù)是(shì)我(wǒ)的。

在世界上，我虽然(rán)建设了多少寺院(yuàn)，但(dàn)我不想为自己建一(yī)房一舍，为自己添一(yī)桌(zhuō)一椅，我(wǒ)上无片(piàn)瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品(pǐn)都(dōu)是十(shí)方(fāng)共(gòng)有，哪里有个(gè)人的呢？但(dàn)在我的内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办(bàn)公桌，也没有自己的橱柜，虽(suī)然徒众用心帮我(wǒ)设置，但我从(cóng)来没有用过。我一生，没(méi)有上过几次街，买(mǎi)过东西；一生(shēng)没有存款，我的所有一切(qiè)都是大众的、都(dōu)是佛光山的(de)，一切都归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也应该学(xué)习”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一(yī)生，人(rén)家都以为(wèi)我聚众有方，事(shì)实上我的内心非(fēi)常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多少(shǎo)弟子(zi)、信徒(tú)，但我没有(yǒu)把他(tā)们认为是我(wǒ)的，我只希(xī)望大家在(zài)佛教里各有(yǒu)所归。我没有什么个人物(wù)质上的分配(pèi)，说哪一块钱分(fēn)给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分给(gěi)你们，也没有哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的书，随(suí)便在哪里都可以(yǐ)取得一本做为纪念；你(nǐ)不要(yào)，我有什么良(liáng)言好话(huà)也没(méi)有(yǒu)用。我只有人间佛教供你们学习，只(zhǐ)有道场供你们护持。

我对(duì)大家也没有何好、何坏，在常住(zhù)都(dōu)有制(zhì)度，升级都有一定的标准，但(dàn)世间(jiān)法上总(zǒng)难以平衡，升级的依(yī)据：事业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有无(wú)，看的(de)标准各有不同，都与福德因缘有关(guān)。所以大家(jiā)升级与否，不是我个人所能左右，这是我(wǒ)对(duì)所有的徒众深深抱歉，我不(bù)能为(wèi)你们仗义直言，做到(dào)圆(yuán)满。不过，你们也应该学(xué)习受委屈，宗务委员(yuán)会(huì)决议(yì)你(nǐ)们的功绩升降，出家道行(xíng)，自(zì)有佛法评量，不在(zài)世法上(shàng)来(lái)论(lùn)长道短。

今后，我(wǒ)所(suǒ)挂念的是徒众的调(diào)职(zhí)，佛光山它不是政府，但是(shì)单位多，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽所能安排适(shì)能适任(rèn)，对(duì)于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世(shì)间(jiān)难(nán)以论平等(děng)，我们要把它创造成和平、美(měi)满(mǎn)的人生(shēng)，但也要看在哪个角度来论平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但(dàn)要经过(guò)大众(zhòng)的同意。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，人家都以为我创业艰(jiān)难，事(shì)实上我觉得非常简易；因为集体创作，我只是众中之(zhī)一，做时全力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以为(wèi)我善于管理，事(shì)实上我(wǒ)只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒律与法(fǎ)制之外，我(wǒ)们都没有(yǒu)权力去管理别人。

对(duì)于世间的一(yī)切，来了(le)，并没有(yǒu)觉得(dé)欢喜，去了，也没有觉得可(kě)惜。总想(xiǎng)，人生应该任性逍遥(yáo)，随(suí)缘自在(zài)，能(néng)够与道(dào)相应、与(yǔ)法相契，就是最(zuì)富有的人生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛(fú)光人(rén)工(gōng)作信条(tiáo)：给人信心(xīn)，给人欢(huān)喜，给人(rén)希(xī)望(wàng)，给人(rén)方便。

因(yīn)为我深知结(jié)缘的(de)重要，心里只(zhǐ)想(xiǎng)到处结缘、到处(chù)散播佛(fú)法种子(zi)。我(wǒ)立志兴办各种(zhǒng)教育，因(yīn)为(wèi)从小我(wǒ)没(méi)有进(jìn)过正(zhèng)规的学校读书，明白教(jiào)育(yù)才能提升自我(wǒ)，改变气质。我也发心著书立(lì)说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能不(bù)把心里的泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以(yǐ)空为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本(běn)诸出离心，以出世的思想做(zuò)入世的事业，生活要求简朴，不(bù)要积(jī)聚。

过(guò)去三(sān)衣一具(jù)、头陀十八物、衣(yī)单两斤(jīn)半，这(zhè)许(xǔ)多优良传统，都合乎(hū)戒律，都应该深思熟记。佛光弟子(zi)不私自(zì)募缘，不私(sī)自请托，不(bù)私置产业，不私造饮食，不(bù)私收徒(tú)众，不私蓄金钱，不私建道场，不(bù)私交信者，大家都能这(zhè)样做到，佛光山的(de)法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓(wèi)”光(guāng)荣归于佛(fú)陀，成就归于(yú)大众，利益归于社(shè)会，功德(dé)归于信徒”，大家应该(gāi)好(hǎo)好(hǎo)奉行。

须(xū)知”佛(fú)道遍(biàn)满虚空，真理充(chōng)塞(sāi)法界”，法界一(yī)切都是我(wǒ)的，但(dàn)形相上的无常，一(yī)切(qiè)都不是我的，不要对世(shì)俗有太多留恋。人间佛(fú)教虽然(rán)不舍世(shì)间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时(shí)时以众为我，以教为命(mìng)，在佛道上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量(liàng)与人结(jié)缘，因(yīn)为(wèi)那是人间共有的财富。对于财务经济，点(diǎn)滴归公，我们(men)每个人一切都是(shì)常住供应，不需纷争，不要占有，只要大(dà)家正信办(bàn)道，生(shēng)活应(yīng)该不足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要为世间这种衣(yī)食(shí)住行太多(duō)的分心挂(guà)碍，此实(shí)不(bù)足道(dào)也。

我希望常住净财要用于十(shí)方，不要保(bǎo)留，这才是佛(fú)光(guāng)山未来的(de)平安(ān)之道。除了道粮需要以外，如果还有(yǒu)净财(cái)，一律都布施文化、教育(yù)、慈善。佛光山取之(zhī)十方、施之(zhī)十方，我们(men)要济(jì)助(zhù)急(jí)难，关心鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或(huò)随缘做些(xiē)施舍予贫困(kùn)民(mín)众。

因为(wèi)灾难(nán)、贫(pín)苦(kǔ)是人间(jiān)的不幸(xìng)，急难救(jiù)助(zhù)，这是理所当然要给予(yǔ)一些助缘。佛(fú)光山、佛陀(tuó)纪念馆等(děng)土地以(yǐ)及所有(yǒu)的别分院道场(chǎng)，都不是国有的，也不是租借的，都(dōu)是(shì)常(cháng)住陆续以净(jìng)资购买。所有一切全为佛光(guāng)山常(cháng)住所(suǒ)有(yǒ80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米u)，没有与人合股共业。没有牵连，也没有(yǒu)借贷(dài)，常住开山以来，从未(wèi)向外借(jiè)贷。

对于(yú)那许多别分(fēn)院道场(chǎng)都要好(hǎo)好辅导、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果实在不能维持，得(dé)到宗委会、信徒的同(tóng)意，把(bǎ)它结束，净财集(jí)中到教育(yù)、文化、公益基金，私人不(bù)可(kě)分配。和佛教界、道友都不共金钱来(lái)往，要(yào)有来往就是布施，没有偿(cháng)还(hái)，不可借(jiè)贷，免除(chú)日(rì)后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的(de)道路(lù)。未来(lái)，大(dà)家在(zài)佛道(dào)的修学上，佛(fú)陀、十大弟子都是我们的榜样(yàng)，佛(fú)教的宗(zōng)门祖(zǔ)师都是我们的模范。在佛法的(de)弘传上(shàng)，世界各地(dì)的(de)道场(chǎng)，要(yào)尽量给予本(běn)土(tǔ)化，请当地徒众住持(chí)；我对人(rén)间佛教的所(suǒ)有(yǒu)言教(jiào)，都要能传达到家家户户，为人(rén)所(suǒ)接受。我一生，以弘(hóng)扬人间(jiān)佛教为(wèi)职志，佛(fú)说的、人要(yào)的、净化的、善美的，凡(fán)有助于幸(xìng)福人生增进(jìn)的教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为我们(men)增上缘(yuán)的(de)力量；无常，不(bù)是定型的，可以改变我们未来的一切，促进人生(shēng)的美好。

空(kōng)，不是(shì)没有，空(kōng)是建(jiàn)设有的(de)，要空了(le)才(cái)有，我一(yī)生一无所有，不是(shì)真空(kōng)生妙有吗(ma)？

我坚信(xìn)人间佛教(jiào)必然是未来人(rén)类世(shì)界的一(yī)道(dào)光明(míng)；说好(hǎo)话是真，做(zuò)好事是善(shàn)，存好心是美，让三好运(yùn)动的(de)真善美要(yào)在社会里生(shēng)根。

智就(jiù)是(shì)般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成长，以实践菩萨道做(zuò)为我们(men)人间的修行。

人间佛教的(de)本(běn)源发自(zì)于佛陀，现(xiàn)在(zài)已经成为普遍(biàn)的(de)气候，所以佛光(guāng)山、佛(fú)光会的(de)发展，必定会成为(wèi)佛教界一个正派(pài)的团体。

但世间的人事(shì)各(gè)有(yǒu)所执，自古以来，在印度就有上(shàng)座部、大众部，传到中国有八(bā)大(dà)宗(zōng)派，在教(jiào)义上实践(jiàn)理念各有不同，无可厚(hòu)非，但如果在人我是非上(shàng)较量，那完全不(bù)能契合佛心。

假如你们(men)有心(xīn)，为团(tuán)结佛光僧信四众，可以(yǐ)效(xiào)法过(guò)去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则(zé)是看后(hòu)代行(xíng)人的作(zuò)为，如(rú)果后(hòu)来的(de)人对(duì)佛教有所贡献，又众望(wàng)所(suǒ)归，有(yǒu)个当代佛教(jiào)的宗派来为(wèi)佛教撑持，做擎天(tiān)一(yī)柱(zhù)，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛教弘(hóng)法事(shì)业方(fāng)法有(yǒu)所不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要(yào)另立门(mén)户(hù)，我们也(yě)要(yào)有雅量(liàng)接受这(zhè)种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要(yào)对宗门没有伤害(hài)，不要给(gěi)予排挤，还是要给予包容。

我们的理念不在于自我的(de)成就(jiù)，是在于(yú)佛法(fǎ)能够传承，不分男(nán)女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众(zhòng)现在已有规模。佛光山的(de)僧(sēng)众比丘、比丘(qiū)尼(ní)要担(dān)纲，佛光会的(de)优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一(yī)些人(rén)才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散(sàn)力量，凝(níng)聚共识(shí)，让(ràng)大家有团聚的(de)向心(xīn)力，使佛光会日日(rì)增(zēng)上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会(huì)员在社会上合乎八正道精神意(yì)义的事业，都要鼓励(lì)并且帮助他们发展。

佛光(guāng)会永远为(wèi)佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不(bù)争(zhēng)彼(bǐ)此(cǐ)，不必(bì)对立，等于(yú)空有是一体两面。

佛光山已经推行民主(zhǔ)的制(zhì)度，今后佛光山和佛光会的领导人(rén)，都按照(zhào)常(cháng)住的(de)循序，不要有所争(zhēng)论，要以大众(zhòng)意见为(wèi)归(guī)。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以(yǐ)有所歧视。众生(shēng)皆有佛(fú)性，情与(yǔ)无情，都能同圆种智，所以我(wǒ)从”人(rén)权的(de)尊(zūn)重(zhòng)”到(dào)”生(shēng)权的提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生平(píng)等”的精神。

大家对山上的(de)老树(shù)、小花，要多多爱护，山下的村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育幼(yòu)院的儿童(tóng)要多多鼓励(lì)，精舍赡养的老人要时(shí)常慰问，对(duì)开山(shān)的诸(zhū)长老要给(gěi)予尊重。

我对两岸视(shì)如一家，我(wǒ)对世界都(dōu)如(rú)兄(xiōng)弟姐(jiě)妹，我(wǒ)希望(wàng)把美好(hǎo)的因(yīn)缘留给人间，把佛(fú)法的情谊留给信者，把(bǎ)信心的(de)种子留给自(zì)己，把(bǎ)无上的荣耀留(liú)给佛教(jiào)大(dà)众。

但愿(yuàn)普世大(dà)众(zhòng)，都能信仰因缘(yuán)果报，希望每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切(qiè)的心意留在人间(jiān)。人间(jiān)佛(fú)教的(de)事业：如办大(dà)学(xué)、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水书(shū)车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于(yú)社会(huì)公共事业的都应该交(jiāo)由教(jiào)团(tuán)担当，给(gěi)予支持，不(bù)可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴(dī)水之恩”做得更(gèng)加美好。对于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜(yí)兴(xīng)大觉寺(sì)，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数(shù)尊(zūn)重(zhòng)，所以(yǐ)有(yǒu)一个(gè)公益(yì)信托(tuō)教(jiào)育基金(jīn)，现在(zài)已(yǐ)有新台币十(80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米shí)余亿(yì)元(yuán)，除了少(shǎo)数由(yóu)信众发心捐(juān)赠，全由(yóu)过去的稿费和一笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长老可以护(hù)持，也希望佛教人士或热心(xīn)公益者的遗产都可以参与进来，让公益基(jī)金壮(zhuàng)大，更(gèng)能造福(fú)全民，成为社会(huì)的一(yī)股清流(liú)。

像真善美(měi)传播(bō)贡献奖、三好校园奖、全球(qiú)华文(wén)文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要(yào)经济许可(kě)，将来都可以(yǐ)设(shè)立。

我们(men)对(duì)于(yú)社会总(zǒng)要增加养分，这(zhè)是(shì)每一个佛教徒不可(kě)以推却的责(zé)任(rèn)。

在教育(yù)上，开支(zhī)最(zuì)浩(hào)繁的(de)，就是常住办的几所大学、中学等(děng)；若有缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖(mài)学(xué)校，对那些(xiē)募款办学的人怎么交代？这(zhè)对佛光山的(de)名誉(yù)不好(hǎo)，会给人批(pī)评(píng)。对于协助佛光山文化(huà)教育发展的社团，如(rú)有兴办，应该量(liàng)力补助(zhù)，以(yǐ)使其(qí)有心(xīn)人更加团结。

如有良言(yán)建议，甚至批(pī)评，只要是(shì)善意的，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的(de)雅量接受，我们(men)总要(yào)接受大家(jiā)的意见，他人(rén)才会更加(jiā)拥(yōng)护。

我时常看到园(yuán)艺(yì)组的(de)徒(tú)众们在那(nà)里(lǐ)除草修花，看到环保组(zǔ)的同道们在那里做资源(yuán)回收分类，看(kàn)到(dào)工程组(zǔ)的修缮、都监院的服务、大寮(liáo)里(lǐ)的典座，以及殿堂里的(de)香灯(dēng)、殿主等(děng)，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功(gōng)的动力，我只有感动(dòng)、感激(jī)。

没有(yǒu)大家的(de)发心，何(hé)能有今日的佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工(gōng)的参与，要有(yǒu)种种教育训练，以使我们的教(jiào)团更增臻完(wán)美(měi)。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要(yào)永远(yuǎn)的、无怨无(wú)悔(huǐ)的坚持下去，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大(dà)家要(yào)互助互敬、共存共荣(róng)，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让(ràng)常住和大众受到损失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大(dà)师，经(jīng)过多(duō)少磨难到(dào)达(dá)日本(běn)弘法传播文化，在七十五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日月同天，寄诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人(rén)生的生命之(zhī)流里，如同(tóng)大江(jiāng)东去(qù)，终会有(yǒu)再回来的一日，人的生命一期圆满，还会有(yǒu)另一期生(shēng)命的开始。人类不(bù)能独居于世间，生活需要士农工商(shāng)的供应，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大(dà)自然里，日月星辰、山河大地，都是我(wǒ)们(men)的生(shēng)命(mìng)，大家(jiā)要爱惜我(wǒ)们所居住的地球，要帮助地球(qiú)上的一切众生(shēng)，因为他们都是曾(céng)经(jīng)给我、助我的(de)人(rén)，对我们都有恩惠(huì)。

我们大(dà)家都(dōu)生活(huó)在因(yīn)缘里，要彼此相依相助。我们每一(yī)个人都是(shì)”生没有(yǒu)带来(lái)，死也没有带(dài)去(qù)”，回顾自己(jǐ)这一生，我(wǒ)不知道曾为人间带(dài)来什(shén)么(me)？但(dàn)我带走了人间多少的欢喜(xǐ)、多少的(de)善(shàn)缘。

我难以忘记多少(shǎo)信徒(tú)对我的(de)喜舍、对我的护持(chí)、多(duō)少同门(mén)的(de)祝福，我也难(nán)以忘(wàng)记刻骨铭(míng)心的助(zhù)缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我应该在人间活得很(hěn)有价值(zhí)。

我愿生(shēng)生世世为佛陀奉献，为(wèi)大众服务(wù)，以此上报(bào)四重恩(ēn)。现在(zài)，我(wǒ)虽然带走(zǒu)了你们对我的尊重，带走了你们给我(wǒ)的缘分(fēn)，带走了你们(men)对(duì)我的关怀，带走了你(nǐ)们与我的情谊，未(wèi)来(lái)我会加倍补偿你(nǐ)们(men)。

我一(yī)生所发表过的言(yán)论，如：”集体(tǐ)创作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡(fán)我信者，要(yào)实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐(xié)、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发(fā)心、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实践，你就会(huì)有办法(fǎ)。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时(shí)代的种种考验，但我感到人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦(kǔ)难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开(kāi)四季(jì)”，佛(fú)陀(tuó)、信徒(tú)给我的(de)太多了。

虽然出家，注定(dìng)要牺牲享受(shòu)，但其实吾人(rén)也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了。

对于人生的(de)最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要写上(shàng)简单几个字，或是(shì)有(yǒu)心对我怀念(niàn)者(zhě)，可(kě)以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲。

如果大(dà)家心中有人间佛教，时时奉行(xíng)人间佛教，我想，这就是对我最(zuì)好的怀念，也(yě)是我(wǒ)所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念的(de)，除(chú)了(le)信众的幸福安乐，要重视世(shì)界各(gè)地(dì)办(bàn)的大学，这是我们的根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林(lín)学院的师生(shēng)，他们未来都(dōu)是未(wèi)来佛(fú)光山菩提种子，要他们(men)健全、发(fā)心，人间(jiān)佛教才(cái)能长久与天(tiān)地同在，与大(dà)众(zhòng)共存。

法(fǎ)幢不容(róng)倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未来(lái)都(dōu)能在人间佛教的(de)大道上(shàng)继(jì)续精进，大家相互(hù)勉励，共同(tóng)为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一(yī)生何所求(qiú)，平安幸福(fú)照五洲(zhōu)。

于佛光山开(kāi)山(shān)寮 （本(běn)文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米