不拘于时(shí)句式类型，不拘于(yú)时句式(shì)还原是被动句的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句(jù)式还原

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从师的(de)不良风气(qì)。

　　师说节选原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师(shī)为耻(chǐ)的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的(de)不良风气。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经(jīng)的经文和传文都(dōu)普遍地学(xué)习(xí)了，不(bù)受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师(shī)说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向(xiàng)我学(xué)习

不(bù)拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原(yuán)文如(rú)下：

　　古之(zhī)学(xué)者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其(qí)为惑也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传(chuán)也久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣(shèng)人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益(yì)圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而(ér)教之；于其身(shēn)也(yě)，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之师，授之书而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿(fǎng)传其道(dào)解其惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不知，惑之(zhī)不解顶的速度越来越快越叫的原因，或师焉(yān)，或不焉，小学而(ér)大遗(yí)，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

顶的速度越来越快越叫的原因　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之人(rén)，君(jūn)子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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